下愚以为晚唐温飞卿“小山重叠金明灭”中的“小山”并不是前人所说的“小山屏风”之属，当是女子的蛾眉之美称。直接将眉毛与“小山”联系在一起，更是绝佳的例证。几组词曲比照来看，“小山”当是黛眉无疑也夫！而搞清这位先贤名讳的先决条件是读者必须知道《史记?张释之冯唐列传》中记载的相关史料...

皮黄演员赴京之前，往往先到天津驻扎，经受这个戏码头的考验和培育。比如谭鑫培的弟子余叔岩一贯坚称自己是谭派，他派生了杨派和李少春的风格，可是杨宝森和李少春却不可能再派生出余叔岩的艺术。为了在学理上予以厘清，我建议把谭鑫培的艺术称为“谭鑫培体系”，以示同其它特色性流派的区别。程长庚故...

世人但知用枪头，而于枪根殊不留意，技艺所以虚浮也。要、腰、胸、头四者，犹树之有要干枝叶。所谓以我枪根制我枪头者，何也？一才器制，一者势制。器制者，根重大而头轻细，其身铁硬，故运用如弹丸之脱手。惟头在中而根在下，其理元徽，何也？一斫要柢，则之僵矣。盖世人之枪，戳则用直力，革则用横力...

以强胜弱者力也，以弱胜强者术也。力为用，经久则废，力终则殆，因力而必然有限；而术之为用，绵柔刚猛，各宜其实。因势利导，应运而生，千变万化，在瞬息之间，即无限于时，又无囿于势。因此术之为用，无不可克之坚。顺手者，顺其劲而发，随其势而变，有刚柔软化，曲伸吸避之妙，急如闪电，稳如山岳。...

像在贾湖出土的骨笛，已经有九千多年的历史了。可是它的生命力极其旺盛，所以发展至今，成为了代表我国非常有特点的乐器之一。这首作品有人说，没有听到太多跟江南戏曲地方音乐相关的素材。还有一种声音说，就是取材自无锡的锡剧，至今也没有定论。但是很不幸，几个月之后阿炳去世了，所以我们仅仅留存...

民间天籁——古典猫观河南曲剧《三圣归天》2013年的新春元宵，我又看了一场河南曲剧，剧目题为《三圣归天》。二郎庙老少村民聚村委大院，大台拉起，灯光一片辉煌，聘请的专业演员，日夜王侯将相权贵冤民才子佳人孝子廉孙上演了整三天。要说昆曲是山中清泉，秦腔是荒原大川，这些民间小...

根据谭炎健《洞箫音乐专辑•红楼梦》录音记谱

吴先生进一步指出，小智慧是局部的、阶段的，而大智慧是整体的、全局的，前者是复杂，后者是返璞归真。吴大师为许多人误解他的“忘记定式”而遗憾。“围棋应该超越胜负等等世俗的情感。”吴清源先生说完这番话后就闭上了眼，仿佛入定了。转载自《网易》11月3日的文章。

为女人唱首歌：韩再芬的觉悟与归宿6月14日上午10点，西客站，美利亚大酒店，韩再芬匆匆赶来，准备当晚19：30在省会大剧院的演出。——这便是如今的韩再芬。韩再芬这些年在演一个“女人”，一个“徽州女人”。作为“徽州三部曲”的第一部，《徽州女人》的故事很简单：一个悲剧。

时人指出，智旭佛教思想的核心是“融会诸宗，归极净土”。他告诫人们，竭诚皈依地藏，依靠地藏慈悲本愿，消除罪障，远避地狱之苦。智旭基于罪报思想，还在具体的宗教行事中提倡礼忏、持咒、血书、燃香等活动。

海拔2500米的云南哀牢山区元阳梯田平地极少，到处是浓绿的原始森林的哀牢山区，世代居住着哈尼族为主的山地居民。2500年前，哈尼族的祖先从西藏高原来到云南南部这个边陲山区，初来乍到就遇到了一大难题：周围的山谷根本不适宜种植。时见身着色彩亮丽的民族服饰的哈尼族、彝族男女，或挥锄修整...

导演田沁鑫赶往天津，与天津人艺院长钟海共同挑选其它演员。田沁鑫还鼓励众位演员多多发挥主动性，集思广益。舞美方案本周敲定在建组会上，天津人艺院长钟海向田沁鑫介绍了第一批挑选上来的演员，他们都是天津人艺非常优秀的艺术家，在很多话剧中出演过重要的角色。”天津...

柳琴考级曲谱【柳琴四级：在希望的田野上】

赵登山曲本曲是描写春耕时节美丽的田野风光和农民们的欢快劳动。首段从黎明时钟声的散板开始，继以紧密的摇指引出鸟喧雀噪的情景。第二段抒情慢板，以吟弦滑按和琶音刻画出农民们的乐观心情。第三段快速热情，是对今年肯定丰收的预期。

顾炎武最伟大的成就，莫过于他的《日知录》。顾炎武看出，人们的生活状况，决定了社会的风气；社会风气的好坏，决定着社会的兴衰。顾炎武不仅是学问大师，也是人格大师，几百年来，深受人们的崇敬。函件告知：景明大楼为本事务所在1917年所设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。...