前不久，中央电视台与《读书》杂志联合召开中国人文纪录片之路研讨会，对人文纪录片共性的创作规律及个性的探索方式进行回顾和总结。人文纪录片坚持对某种文化现象进行深刻的剖析，在这方面，《江南》堪称典范。中国纪录片学会会长刘效礼强调要充分彰显中国人文$#...

以诗文咏马，在中国可谓源远流长。此后，有关马的诗文接踵而至，不胜枚举。有关马的文章也有相当多的数量。但马不肯食，见其女出入，动辄“喜怒奋击”。这女子就将其中的缘故告诉了父亲，父亲则“伏弩射杀之，暴皮于庭”。话未说完，马皮就将此女卷走。

而是具有社会功能的、能动地推动社会向文明的现代化发展的“大文化”，或“新文化”。大文化不是文人的“风花雪夜”，不是“政治家”们的“自说自话”，更不是“御用”、“帮闲”的“敲门砖”。大文化或新文化是以民间积极、进步的思想为基础...

从地域上来看，日本有着接触并吸收唐文化的有利条件。其诗文集《菅家文草》、《菅家后集》和他编纂的《类聚国史》《日本三代实录》成为日本宝贵的文化遗产。菅原道真的伯父菅原善主于838年随遣唐使藤原常嗣到过中国。其父菅原是善的时代是唐文学传入日本的全盛...

小说歌作为长篇故事歌，是畲族民众创造的文学样式和文化载体。题材和内容大都取材于我国民间流传的戏曲、曲艺中的故事，与畲族的日常杂歌有别。歌言是畲族人民的口头文学，是畲族文化的重要组成部分。因此，小说歌才成为畲族文化最丰富最完美的载体，一部完整...

1958年根据自愿的原则，国家帮助侗族创造了文字。侗文采取了拉丁字母的形式，受到人民群众的欢迎。侗文的产生，标志着侗族文化进入了一个新阶段。侗文的推行，对促进侗族文化的发展起着积极作用。虽然，侗文从创制推行以来，其间经历了曲折的...

少数普米族地区有原始的图画文字，但只有巫师——“韩规”能用以记载宗教仪式等，流传不广。普米族信仰喇嘛教，喇嘛和“韩规”普遍用藏文作为书写工具，有的人曾经用藏文音标拼写普米语。固其始祖叫“丁巴”，所以也称丁巴文。韩规将祭祀的顺序和内容用图画或用藏...

既然是翻译，最基本的原则应是译文符合现代汉语的规范，做到准确、通顺、明白、生动。“豺虎”是比喻，若译成“曹操是豺狼猛虎”，意思会走样。如果把“金城”翻译成“金子修筑的城防”，显然难于理解。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。译为季氏将要对颛臾发动战争。因忌讳而用委婉则一般...

茶在中国形成了久远的文化历史，丰富的文化内涵，是中国文化中很有代表性的一种饮品，我们应该很好地加以继承和发扬。当前的饮食文化整体而言让人担忧，酒文化本来是很雅的文化，但现在已经变质了。近代以来，原来很多繁琐的茶文化礼仪形式逐...

大众文化虽多了“大众”的限定，其含义仍然多得惊人。定义二，一切来自广场而非庙堂的民间的文化，威廉姆斯称“不登大雅之堂的文化”；发端于巴赫金的平民主义狂欢节理论，流布于世界变革于中国。致力于劳动阶级的非政治化，维护社会的统治权威，制造大众的虚假的需求，是欺骗...

[原文杏花北陂杏花王安石一陂春水绕花身，身影妖娆各占春。

另一方说，是的，可是文言文对于学生国文程度的培养是不可或缺的。扫街的清洁队员，总是在天亮前已经完成了工作，收取垃圾的车子，总是在天黑前跑完了行程。国无寄寓，县无旅舍。看起来，陈国是一个城市管理系统完全失灵的地方。国民有优裕，无匮乏，有休闲，无过劳。陈国一定...

吴俊在出席“第四届中国当代文学高峰论坛”期间接受本报专访，他是教育部哲学社会科学重大攻关课题“中国当代文学批评史”的项目负责人。”批评一旦失去立场，它的基本功能就会丧失，进而损害其介入现实、干预现实的能力。”吴俊强调说，批评的职责是给...

1982年对原方案进行了修订，简称“新白文”。新白文声母27个，韵母37个。修订后的白族文字能够科学、准确地书写大理州境内白语两大方言百万白族成员的口语。“新白文”的社会功能正在发挥作用。明代时期五块白文牌文所叙墓志散文及附后的白语...

现羌族沙朗已经要由四川省北川羌族自治县文化馆申报为非物质文化遗产。羌族沙朗表现了羌族人民乐观、积极向上、不畏艰险、顽强的精神面貌。北川自古以来是羌族聚居地，羌寨风俗善良淳朴热情奔放，羌羌族沙朗表演族民俗文化底蕴深厚，极具本土地域特色。部分音像制品和羌族沙朗...