据其《樊南甲集序》所言:“樊南生十六岁能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”后人在为其诗编年时，多将其拟乐府之作列于早年，不为无见。正因为这种有感而作的精神，义山的乐府拟作往往不蹈袭前人，有一定的变化。商隐的拟乐府诗中，有近一半为摹拟李贺之作。商隐诗学昌谷，深得...

“辨证论治”是中医认识疾病和解决疾病的全过程。这一临床特色主要是着眼于“证候”，即疾病的本质，来认识和解决疾病，因而“证同治亦同；证异治亦异”，这就是“辨证论治”的实质。再者，虽然患者主诉不同，但经诊察、分析，证候相同，也可以处以相同或相近的方剂。治法是针对证候而...

从党中央的这些论述中我们不难看出，唯物史观在当前遇到严重挑战是并不奇怪的。要把对唯物史观攻击的坏事变成发展唯物史观的好事，至少应当具备两个条件。十几年前，当苏联、东欧的社会主义国家发生政局突变时，一些资产阶级的预言家们曾断言马克思主义将从此寿终正寝。

它发展形成于《易经》，其本质是一种比附推论的逻辑方法，与整体思维互补并具有模糊性等特点。这种思维方法的核心是以具体事物为载体，靠想象去推知抽象事理，其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻辑方法。它起源于原始时代，发展形成于《易经》。这种思维方式在《易经》中得到了发...

当今硕儒，尚且如此，受此感召，予近几年亦每年至少必读一遍《论语》。近日据杨树达先生《论语疏证》阅毕一遍，收获亦不少，兹就一些疑义，胪列如下。杨树达引《广雅·释言》“固，陋也。”

“无为”，就是不建宫殿，不选秀女，不搞铺张浪费，不举行盛大的政治活动。凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救。丁忧期间，为继母哀伤过度，身体消瘦，像一把干柴。太宗为了奖励他的孝行，派人前往宽慰，并且赠送了许多礼物。唐太宗把孝作为治身的根本，极力推崇，使社会风气...

不过，任何理论的创作者都不会宣称自己的理论是错误的。而要做到这一点，首先要树立正确的艺术观，才能具有分辨正确和错误的基础和能力。其次，学习和研究舞蹈理论，我们主张从自己的实际情况出发，要紧密结合自己所从事的专业工作。这就要首先根据自己的有利条件和自己不利的...

回想最近十多年来上海文艺评论队伍出现的两种现象，都与文艺评论家经济独立性不足密切相关。当时最有名的口号是“不求为我所有，只求为我所用”。他们是沙场老将，小说、散文、诗歌甚至戏剧、音乐、舞蹈“通吃”，俗称“百搭”。而青年评论与中...

中国封建时代的教育完全隶属于封建政治，近代以来这种格局依然维系下来。帝国主义在华办的学校则由基督教会控制，侵害中国的教育权。蔡元培提出教育独立的思想，主张教育脱离政党、教会而独立，要求把教育交给教育家办理，反映了资产阶级民主派要求摆脱军阀政府对教育的控制，...

战国时期孟子的性善论与荀子的性恶论，如同黄河分流的双生河道，共同浇灌着中华文明的伦理土壤。孟子以"恻隐之心"构建道德先天性的仁政理想，荀子用"化性起伪"强调礼法教化的现实路径。这对看似对立的人性学说，在汉儒天人体系、宋明理学道统中不断重构，最终在现代神经科学和...

由此可见，孔孟皆将仁德视为国运兴衰和为政者自身安危的首要因素。无论是举孝廉还是科举取士，所选拔的官吏无不濡化于儒家学说的语境之中。其次，宗法制传统造成传统行政文化中公私不分的流弊。由此可见，明君贤相顺民构成了理想化的三位一体的治世模式，因而一国之安危往往完...

由于中国古典文论素有“宗经”传统，因而《周易》语言观对其影响深远，尤其是“修辞立其诚”“辞文”“立象以尽意”等思想，影响更为显著。人们一般认为言为心声，语言乃内心情感与思想意识自然而真实的表现。就是为了避免言行不一致。“言有物”“言有序”合而言之，就是强调言语要有思想内容...

持有这一看法的论者还考证出《西青散记》中所记述的其他人物有其他可信文献的旁证。如胡适专门作《贺双卿考》，认为有关双卿的文献记录有“五可疑”。其二是寻找内证。对女性著作搜求作出了很大贡献的胡文楷亦持此种看法。对于双卿的有无，他们多愿意进行双卿传播接受史和研究史的研究而不直接...

在斗争中，王充建立了一个反正统的思想体系，无论在当时还是后世都产生了深远的影响。王充认为世间万物都是由物质性的元气构成的。针对董仲舒土龙致雨的迷信，王充考察了云雨产生的自然机制。对于雷电是所谓天怒的表现，雷电去杀人是上天惩罚有罪的人的说法，王充也给予有力地驳斥。针对潮汐现...

鲁迅先生家乡在绍兴，对绍兴酒自是有特别的感情，所以鲁迅先生尽管不嗜酒，却也常常小酌，或会朋友，把酒论世；或自斟自饮，以遣心中感怀。当然，鲁迅先生有时也以鱼干、酱鸭、槽鸡佐酒，而且特别喜食火腿。鲁迅对此颇为感动。至于鲁迅的小说，十之八九分都写到酒。可以说，现在生意红火的咸亨...