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民族文化:土家族文化礼仪

民族文化:土家族文化礼仪

土家人祝寿,对小孩子称为“长尾巴”,成年人叫“过生日”,50岁后方称“祝寿”。土家族的四大礼仪,是土家族人民礼仪文化的集中体现。同时,这四大礼仪也充分表现了土家族人民乐观旷达的人生观和生死观,表现了土家族人民孝顺父母的传统美德,表现了土家族是一个具有崇高社会责任感的...

沈文菊

沈文菊简介,1941生,重庆籍。从此,师从胡文彬主攻青衣、花旦。尤其在1958年本团创作的现代戏《宜宾白毛女》中饰罗昌秀,唱、做俱佳,深得好评。同年6月宜宾市川剧团应四川省文化局邀请,赴蓉演出《宜宾白毛女》。6月27日宜宾地委宣传部副部长张建文撰写的“关于...

古代教育家:文翁

数年后,张叔等学成归蜀,文翁委以官职并充任郡学师资,同时修筑学舍,扩大学生名额,招收郡属各县子弟入学。这些措施,引起了蜀郡官吏和百姓的倾慕,以争入郡学为荣,甚至有富家子弟愿出资财谋求入学者。景帝嘉奖文翁兴学,“令天下郡国皆立文学”,至武帝,...

隋文帝与《开皇律》

隋文帝制定《开皇律》的成就是不可磨灭的。例如,上柱国刘旭的儿子居士倚仗其父的权势,结伙成帮,为非作歹,侵凌百姓,被处以死刑。隋文帝杨坚知道后,依法论处,撤掉了儿子的官职。隋文帝则认为辛亶犯了“厌蛊”罪,下令斩首。刑部侍郎赵绰进谏说,根据《开...

寂寞的文采——青玉案与南歌子

据《汉书》记载,南阳独山脚下有汉代时闻名全国的玉雕工艺品销售市场,当时独山的玉雕已有了很高的水平。到了周代,郊游风俗不但持续不衰,而且还得到了官方的正式承认,并将“会男女”的内容写进了国家的法典。节日期间,无论帝王还是百姓,都要到水边洗濯,以除不祥,但在民间上巳日却仍然是男女欢会...

尹文良

尹文良,1944年9月出生,山东临朐县人。周姑戏《一对迷》、《考女婿》在市获奖,并参加了省会演。大戏《我爱妈妈》获省文化厅、省计生委创作二等奖。小戏《村烟袅袅》获天津市“华联杯”剧本创作评比一等奖。吕剧《借媳妇》在1985年全国农村戏曲创作评奖中获文化部全国农村业余...

国酒文化:中华民族的文化瑰宝

所谓国酒文化,是一个与文化酒互为表里的概念,正因为国酒文化的存在,茅台酒才当之无愧地成为中华文化酒的杰出代表,而文化酒概念的提出,则反过来极大丰富了国酒文化的内涵。国酒文化是对茅台酒企业文化的全面概括,可谓在一个更宽...

《文赋》与儒家文学观

济文武于将坠,宣风声于不泯。两人是周朝的开国君主。儒家及历代的执政者把他们奉作圣人。这恐怕是与事实格格不入的。与魏晋炽盛的玄学风气相比,吴国学风偏于保守,仍以恪守汉代儒学为其思想特征。陆机的祖先多以经明行修著称于世。张华正是凭借其高尚的德行赢得了陆氏兄弟的尊重。一旦遇到不...

茶文化与陶瓷文化

中国又是瓷国,陶瓷文化更是博大精深。如此高贵的茶杯,专供皇宫和贵族之家享用,烧制的数量自然甚少。据载,万历时已所剩无几,尽管历代皆有仿制,但皆难以企及其艺术高度。这充分体现了中国贵族的气派,大约也是最高层次的茶文化了。

彝族的天文历法简介,黎族的历法文化

彝族的天文历法简介,黎族的历法文化

与汉族的六十甲子相同,十二属相也可以构成六十周期顺序。而且彝历中一月三十六天,一季七十二天的概念对中国传统文化影响甚大。道家、儒家、阴阳家的神秘数字“三十六”、“七十二”实源于彝历。若此说成立,恰好可证明:中华民族的各种文化都是互相交融、沟通的。

严辑《全北齐文》、《全后周文》辨正

依孙氏是书之体例,凡文章之作者为帝王者,则言其帝号,而不径称其名。尼自克亡日,舍命后勿棺殓,但以乞鸟鸟,至破冈,如期而终。亡祖亲使君之第四女也,就琼尼受戒,敕余记录之。是五者,民之大事,举动之所由也。而严氏已据《汉书》、《文选》、《艺文类聚》辑其全文$#...

无酒不文化 酒文化引领中华文化向前发展

无酒不文化 酒文化引领中华文化向前发展

 近日,五粮液“耀世之旅”全球文化巡展来到世界四大古都之一的西安。  从五粮液方面了解到,五粮液近日还在官方微博发起“答世博令”、“寻找城市味道”等丰富多彩的网络互动活动,旨在打造一场线上线下的文化聚会。此外,五粮液“耀世之旅”全球文化巡展第七...

文曲戏

文曲戏源于鄂东广济和黄梅太白湖区,流行于鄂、皖、赣三省毗邻县市。文曲戏很大程度是太白湖区艺人以“秧田歌”为基础,吸收一些外来曲调,经过加工整理而成。也是全国唯一的独特剧种之一。文曲戏的脚本内容大部分是反映家庭、论事、爱情的小戏。其剧目共有四、五十出。1985年...

周文矩

周文矩,中国五代南唐画家。周文矩也是出色的肖像画家。存世作品多为摹本《宫中图》、《苏武李陵逢聚图》、《重屏会棋图》、《琉璃堂人物图》、《太真上马图》。说明善于表现繁华富丽的生活场景,是周文矩人物画的特长。因背景屏风上又画屏风,所以称为“重屏”,该图无名款,...

孔子仁学的文化背景--孔子仁学思想新探(二)

部落首领和一些家长们不再杀害对外战争的俘虏,将他们作为奴隶,强迫他们劳动,榨取他们的劳动成果。尧舜时代的部落联盟首领之所以称之为“帝”,是因为他们的主要社会责任是调查、研究、料理天下大事、平章百姓、协和万邦。“姓”是家族的标志。在奴隶社会,“民”大部分沦为奴隶,成为被统治阶级。“...

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