古筝歌曲【月夜情歌】图片谱

鼓子秧歌民间歌舞。流行于山东商河、惠民—带。表演时，女角持扇、帕，男角打伞或在左下臂绑—面扁鼓，边跳、边舞、边击；舞姿豪迈、粗犷，气魄雄健，表现了山东北部地区人民的爽朗性格。又分出场锣鼓、煞鼓点、伞锣鼓、舞锣鼓等。锣鼓曲牌节奏音型丰富、变化较多。舞蹈场面中...

秧歌戏戏曲剧种。主要流传于我国北方的河北、山西、内蒙古、陕西等地区，—般以地名称之，如河北之定县秧歌、蔚县秧歌；山西之祁太秧歌，襄武秧歌、广灵秧歌；陕西的陕北秧歌等。孕育于民间的秧歌歌舞，初期为春节期...

劳格来佤族民歌的—种。佤族人民集体娱乐时所唱，分唱调和跳调两种。沧源地区两种都流行，西盟地区主要流行跳调。沧源与西盟的跳调音乐各具特色：沧源跳调多为齐唱或轮唱，音乐结构多为单乐句变头尾的多次反复，常用羽、徵调式。西盟跳调多为领唱和齐唱，音乐结构多由慢板及快板段组成...

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20世纪初，中国开始了新民主主义革命，在各根据地产生了许多革命民歌。50年代以来，中国进入了社会主义革命与建设阶段。在革命战争时期，人民群众勇于斗争、不怕牺牲的革命精神在新民歌中得到真实的反映;在社会主义建设时期，乐观向上、艰苦创业、英勇豪迈的特点在新民...

金土时热神归烈，婴儿又使入中央。《悟棋歌》是一篇从道家的观点咏围棋的诗歌，可代表道家对围棋的一种看法。道家主张无为而治。

早期为广场、街头的秧歌舞队表演的朔州秧歌历史悠久，在宋代加入了武术成分，清代后期又加入故事内容，现在以舞蹈和戏曲两种艺术形式活动于民间。以演戏为主的秧歌称为“大秧歌”。朔州秧歌长期在当地流行，并演变为不同的艺术形式，为研究我国民间艺术的发展...

西方音乐发展史《18世纪古典主义时期的音乐》

嘉善田歌是浙江一种独特的歌谣形式，是过去劳动者寻求慰藉、抒发思想感情的歌声。田歌有独唱、对唱和以三人、五人、七人、九人组成的歌班形式演唱，最常见的是把当地悲欢离合的爱情故事编成长篇，到处演唱。田歌的曲调有“滴落声”、“大头歌...

打粮歌仡佬族民歌的—种。流行在广西隆林仡佬族聚居区。歌曲结构五言四句为—段。首拍特点2/4与3/4交替出现。曲调与语言关系密切，多是以商音为主无角音的四声音阶。—般长句逗用“商”长音，短句逗用“羽”短音。流行的曲目有《九月打包谷》。

上午10时，伴随着两条草龙翩翩起舞，祭山活动正式开始，由18名摩师和46名寨老及全村279户户主组成的祭祀队伍穿行寨间，千人队伍在布依山歌中缓缓前行，场面蔚为壮观。贞丰“布依族‘三月三’”已于2011年被国务院列为第三批国家级非物质文化遗产名录。

与此同时必须要把握好内外弦换弦的流畅与弓段的分配。而弓段分配不好则是造成节奏时值不准确原因之一，它同时也会影响到音色的质量。此外，二胡演奏的歌唱性特点中还包括了“情感化”。希望凭借此文起到一个抛砖引玉的作用，能引起广大二胡同仁的共...

仪礼歌，伴随民间祈年庆节、贺喜禳灾、祭祖吊丧等仪式及日常迎亲送友等习俗活动而吟诵演唱。诀术歌，是被认为具有法术作用的民间歌诀与咒语，如“天皇皇，地皇皇，我家有个哭夜郎，过路君子吟三遍，一觉睡到大天光”之类。仪式歌，是与节令庆祝、其他祭祀等仪式相结合...

青姑娘调白族民间叙事歌曲。流行于云南大理白族自治州剑川甸南羊岭—带。于当地风俗活动姑娘节时歌唱。内容大体分三部分：对青姑娘的怀念；青姑娘的身世和遭遇；青年妇女们对美好生活的向往。用剑川当地白族调和若干近似花灯的曲调歌唱，组歌形式。其中单个曲...