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易加义

四川乐山人,现为笛子演奏家、教育家,中国民族管弦乐学会竹笛专业委员会常务理事,四川音乐学院副教授,民乐系主任。1977年考入四川音乐学院民乐系竹笛专业,师从张宝庆、王其书教授,1982年毕业留校任教,之后又受著名竹笛大师赵松庭先生的悉心指导。曾先后随四川音乐学院民乐演出访问$#...

姜广辉:怎样读《周易》

姜广辉《周易》作者及其书特点《周易》在先秦称《易》或《周易》,至汉代则有《易经》之称。但经历代学者考证研究,这些说法并无确证。《易经》是指卦名、卦画和卦爻辞部分。《易传》又称“十翼”,是解释《易经》的传注。“不占之《...

古筝音准问题这样解决

无论成人与儿童学习古筝,“音准”都是不可不面对的问题,也是比较难把握的能力。由于耳朵对音高的灵敏度需要专业训练,特别是需要进行“视唱练耳”训练耳朵,对于业余学习的成人及小朋友们来说就比较难把握,需要筝学习中依靠老师不断的纠正从而逐步形成音准概念...

大型评剧《雷锋的童年》进入彩排阶段

为了迎接“六一”国际儿童节的到来,日前由道里区委、道里区政府、哈报集团组织,道里区委宣传部、区关工委、区文体局、区教育局、哈报集团读者俱乐部和抚顺街道办事处联手编排的大型评剧《雷锋的童年》进入彩排阶段。评剧《雷锋的童年》反映了雷锋同志童年...

琵琶演奏常见问题

白居易《长恨歌》中所叙的“大珠小珠落玉盘”并非艺术夸张,指的就是轮指的演奏效果。只是吉它的轮指一般是三指轮,半轮时方加入小指,且用的是“勾”,大拇指一般不参与轮,只用来弹低音以求得和声效果,所以吉它的轮指相对要容易些。轮指常见的问题是各...

儿童舞蹈教育中的素质教育

儿童舞蹈教育中的素质教育

舞蹈教育具有推动少儿素质全面提高的诸多潜在优势,是孩子们喜爱的一种娱乐活动,也是实施素质教育的良好手段。舞蹈来源于生活,却高于生活,它要靠身体各个部位的协调动作,来表现各种美。从而使儿童的身体塑造的更挺拔,肢体更灵活,身体各部位更加协调。我想,每一位舞蹈教育工作者...

河北梆子剧院青年团到太行深山区慰问演出

10月24日,河北梆子剧院青年团来到太行深山区涞水县九龙镇大泽村进行基层建设年慰问演出。据介绍,大泽村属平西革命老区,是基层建设年活动中省文物局的帮扶村。听说省里河北梆子剧院要来演出,村里400多老少乡亲心里乐开了花。上午11时,随着气势恢宏的鼓乐声响起,此次慰#$$...

摩登舞新手的经常性问题

关于第一个问题—重心常常做不到位。要解决这一问题,就要认清主力腿和动力腿。当我们在舞蹈运动的过程中,一定要用主力腿做功,推动动力腿去移动。尤其是从高点落下之时更应注意这一点,要找到一腿推动另一腿的感觉。也就是说两个肋一长一短,不等长了,这些做法都是不好的。显而...

春秋《易》文本

因此,它们所据之《易》文本,其结构必以卦名、卦象和卦爻辞为要素。④爻题就是爻称,这个“初时”,至少应包括整个春秋时期。有了爻称就能直呼其爻,它的功用是定爻。以上列举确凿无疑地证明,在没有爻称的情况下,一爻变卦句型的陈述具有相当于爻称的功能。此特例再度表明,定爻依赖于占筮,...

《易传.系辞》中的圣人与君子

而孟子从儒家的伦理道德本位出发,更进一步明确地指出圣人的人格内涵就是“仁且智”。③孟子强调“百世之师”的圣人是人类伦常最完满的体现。⑤在这里,庄子明确否定了圣人。他认为,若想实现天下大治,人们必须摈弃圣人之道。在儒家心目中,君子人格的地位仅次于圣人...

儿童声线卫生与成长

香港孩子都早熟,儿童转声期比从前提早了,女孩转声期年龄介乎10至13岁,男孩在11至14岁之间,男孩这时声音变化非常明显,因体内雄激素比女孩高出多倍,男孩喉结长大突出,声带变长,各方面的器官相应有变化,因而发声未能在短时间收放自如,有些男孩面对自己在转声期的怪声怪气,例如...

试析大凉山彝族儿童鸡冠帽的文化内涵

试析大凉山彝族儿童鸡冠帽的文化内涵

大凉山美姑县,鸡冠帽只限儿童佩戴,男童女童均可。而永仁县直苴地区下至十五六岁的少女,上至六七十岁的老奶奶,女性佩戴者居多。本文重点对大凉山美姑地区彝族儿童佩戴的鸡冠帽,从帽子的型制款式、设计制作、色彩图案、工艺流程、纹样寓意以及富有地域特色的公鸡...

月下问答

月下问答高树山清风徐徐。箫声止,见徒众演武毕,皆垂手立于侧,乃问:“尔等习武经年,诸艺尽得。然可知武学极致否?”

二胡是最容易自学的吗

对于常用乐器自学,有一种说法,就是认为二胡最容易自学。在主要弦乐器里,如大、中、小提琴,二胡、板胡、中胡等,都是中西弦乐器的主角。它们的主要差别是演奏琴弦的多寡,提琴都是四根弦,“胡”字结尾的琴都是两根弦。毫无疑问,琴弦越多音域越宽,演奏自然多样化,复杂...

笛子考级练习曲《山村迎亲人&简广易曲》竹笛十级乐曲谱

笛子考级练习曲《山村迎亲人&简广易曲》竹笛十级乐曲谱

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