数轴表示总对象，五行、河图数、洛书数、八卦表示子对象，其阴阳度的大小与它们在数轴上所对应的点的阴阳度的大小相同。使这五个方位分别无重复地与两个河图数相对应，并且使这五个方位的阴阳度的大小等于所对应的两个河图数的阴阳度的大小之和，《系辞.上》把这种关系称为“有合”。《系辞传》...

八卦掌以掌代拳，步走圆形，突破了以拳为主、步走直线的传统拳法，为中国武术开辟了一方新天地。八卦掌的显著特点在于它的掌法变换和行步走转。情急之下，宝田松手跃出丈外，同时拔出剑把住了门户。在随后的岁月中，宫宝田竭尽全力维护周围的和平，还结交了大军阀张作霖。但是张作霖被...

若是这样，或许“易之义”是更为合适的篇名。由《易之义》重对符号的说明，即可看出其旨趣所在，我们注意的是它的这种解说方式。万物莫不欲长生而恶死，会心者而以作易，和之至也。《易之义》对《易经》的认识可以借《系辞》来说明。

易武古镇是茶马古道的源头。“茶马古道”是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，由于是用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易，以马帮运输，故称“茶马古道”。易武是历史上有名的六大茶山之一，生产的普洱茶远销中国西藏、东南亚等地。...

此功法根据九宫八卦五行循环往复不断变化及相生相克之理，演绎而成。它形成了一整套促进性的循环往复，使习练此功者的身体机能保持较好稳固的协调与平衡，以促进其肌体的新陈代谢。伤门防守彼此间，网开一面称英男。死门绝丧赴黄泉，奈何桥上阴间判。左手变立掌向右推出，右手变插掌护于腹前。...

八卦掌使用技击法则,可以用”攻守兼备”四个字来概括。高挑低搂横裹掩，推托带领不离怀。六囤步诀囤步莫要两相齐，前虚后实须相宜。非但无功且有害，轻则失败重折身。二十七保身诀以强制弱不足奇，以弱制胜方是法。四十二拗身诀人来自我已贴身，此时手脚不赢人。左右连环皆如此，前推后跟腰安排...

*摆扣步摆扣步虽是走掌的行步法，但事实上八卦拳以步助身、以身助臂、以臂助掌，所有变化均以摆扣为先。

《彖传》认为，《需》卦九二与九五均为阳爻，乃阳刚处中正之位，所以有\"有孚、光亨、贞吉\"之象。该卦九五爻辞为\"需于酒食，贞吉。《彖传》认为，九五正位得中，象征君主执中正之道以观天下，使下民受到感化而服从。而只要你持中守正，则无论所居何爻，必然有好结果。

汉代易学以象数派为主流。对于汉代延续数百年的象数派的易学来说，更应该作如是观。这是符合实际的。符瑞象征着自然与社会秩序的和谐，灾异则象征着这种秩序受到了破坏,产生了某种冲突与危机。孟喜、京房的易学思想就是这种共性与个性的统一。僧一行在《卦议》中站在天...

要点：1.做马派八卦掌走鸡形步的掌法必须熟悉八卦掌圈的路线的规律，即熟知八卦掌的三角步、四方步在圈内的练习方法。但马派实用八卦掌圈上的动作其手形是一步一变换。

形意八卦掌諸功法，注重于意念、內氣和勁力的訓練，\"意念\"一詞，既不屬生理學的概念，又非心理學術語，而是由大腦皮層控制與調節下而產生之抽象思維。當練習形意八卦掌及氣功達到一定的程度時，則\"意念\"完全可以控制和調節臟腑的功能活動。天地之氣，先天之氣，後天之氣和呼吸之氣...

本文深入探讨《易经》中的“变易”思想，分析其内涵及在现代生活中的实际应用。通过具体案例，阐述如何以开放心态面对变化，调整自我，从而在不断变化的世界中保持平衡，实现个人成长与社会和谐。

《周易》提出了一系列为人处世的原则，其中不少思想就是在今天依然有着指导意义。《周易》不仅用具体的卦象说明顺天的道理，而且在易传中明确提出这一概念。乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外，还往往表现为与大自然建立一种和谐关系。《周易》“...

《周易》提出了一系列为人处世的原则，其中不少思想就是在今天依然有着指导意义。《周易》不仅用具体的卦象说明顺天的道理，而且在易传中明确提出这一概念。乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外，还往往表现为与大自然建立一种和谐关系。《周易》“...

清初的官方易学主要指顺康时期清廷组织编写的易学三书，即《易经通注》、《日讲易经解义》、《周易折中》。翌年，“临雍释奠”典礼隆重举行。康熙帝还下令修理圣庙，以举行“临雍释奠大典”。他十分重视经筵，认为设立经筵，表明帝王留心学问，勤求治...