本文以“红楼一梦，万境归空”为核心，解析了《红楼梦》中深刻的佛道思想。文章通过“石头下凡”的神话隐喻、“宝黛还泪”的情缘宿命、“贾府盛衰”的无常规律以及“宝玉出家”的最终悟道，层层递进，阐述了小说对人生执着、繁华虚幻的深刻思考，最终引导读者以一种超...

《红楼梦》创造这一情节，就是为黛玉撑腰，让她便于对薛宝钗反击一掌，让她可以继续战斗下去。因此，对旧红学采取一笔抹煞的态度是不对的。

否则，当地便不会取《红楼梦》中的妇女的名字，在扇骨上雕刻成字画了。这个分析如果能够成立，则不难看出，在乾、嘉时期的文人中，对《红楼梦》喜爱者有之，厌恶者亦有之。姚鼐可归入后一种人的行列。

《痴人说梦》，昔年得之于隆福寺街头小书摊。但苕溪渔隐姓甚名谁?却无从知道，仅从书首仙掌峰樵者序言中知道“丁丑之夏，遇苕溪渔隐于京师”，别的是毫无所有了。有《浔溪纪事诗》、《湖录纪事诗》、《蜀产吟》、《感逝吟》、《蜀游草》、《续汉上题襟集》、《浔溪渔唱》、《苕溪渔...

《红楼梦》中的回目独放异彩，向来倍受青睐。然而，无论多么珍贵奇异的美玉，也总难免有几个瑕点；同样，《红楼梦》中具有很高的艺术技巧和审美价值的回目，也自然会有些不足之处。因此，本文拟就《红楼梦》回目的瑕疵，略陈浅见。一回目是中国古典章...

从《红楼梦》书中，很容易看出它如何接受了、综合了、发展了这两个古代的小说传统。《红楼梦》以“才子佳人”做书中主角，受《西厢》的影响很深。以后《西厢记》几乎成为宝玉、黛玉两人对话时的“口头语”了。又秦可卿棺殓一节，几全袭用《金瓶梅》记李瓶儿之死的文字...

本文深入探讨了《红楼梦》中的茶文化，通过细致分析茶叶种类、品饮方式、茶具选择等方面，展现了古代贵族在品茗过程中的雅致生活与精神追求，体现了茶文化在中华文化中的重要地位。

正所谓“有气则生，无气则死”⑨“胸中有奇气压十万丈夫者。”其实，《红楼梦》不仅继承了传统文艺、传统小说对气势美的一贯追求，而且以相对隐形的手法表现了更为恢宏深厚更为撼动人心的气势之美。

大约在清乾隆五十年代中期，一百二十回刊印本《红楼梦》问世不久，就有人对其隐匿于书中的本事和原型进行抉微探索，率先提出《红楼梦》是写康熙朝大学士纳兰明珠家事。始作俑者当为乾隆皇帝。

《红楼梦》表达思想的方式是塑造典型形象，它使用的语言是生活语言。《红楼梦》写了近千个人物，其中堪称典型的不下数十人。《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。作者前后三次描写大观园，竟是三副笔墨，无...

曹雪芹没有把她设计成本书的主要人物，让她在全书中仅露面了三次。这十首中第四首就是《淮阴怀古》，咏叹的是淮阴侯韩信的身世：壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。《淮阴怀古》，抒发了曹雪芹对韩信的敬重，对世态炎凉的鄙视，也对漂母的母爱高度赞赏，对滴水之恩当涌泉相报的道德传统...

它是《红楼梦》问世以来的三十多种续书之一，也是清人撰写的《红楼梦》续书中较晚出现的一种。《红楼梦影》是接续《红楼梦》程乙本第一百二十回情节撰写的。《红楼梦影》对宝玉这一重要人物的命运的安排与原书作者的本意似乎不符，宝玉对于成就举业、...

本文从《红楼梦》中的饮食细节出发，探讨贾府的饮食养生智慧，揭示传统饮食文化中的健康秘诀及其现代意义。

校园追梦一开始，家里得知王光姣考上艺校，都很开心，父母也很支持她去学戏。1994年，王光姣从南阳艺术学院毕业，当天她又顺利考入河南大学戏曲表演专业。王光姣说，当时父母坚决反对她继续上学，不出意外，她的追梦之路就会这样嘎然而止，停止在最有希望的时候。无奈的王光姣只能忍痛...

红楼梦学社成功举办“红楼梦中人”年度话剧海选活动昔日书卷情未散，今朝话剧心初唤。11月29日中午，由红楼梦学社主办的“红楼梦中人”年度话剧海选活动在田家炳教育书院214顺利举办。此次海选活动，共包括三个环节。评委们对选手们表现一一进...