凤阳花鼓戏和花鼓灯、凤阳花鼓被统称为“凤阳三花”。花鼓戏又称卫调，流行于原凤阳长淮卫一带。清中叶以前，凤阳这一带都是先玩花鼓灯，然后坐场唱卫调，故有“上班鼓、下班戏”之说。花鼓戏的唱腔，说唱性强，但曲调规格不严。花鼓戏传统剧目经常演唱的有《...

茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响日渐扩大，唐宋时期益盛。宋代茅山宗历代宗师多得宋室所赐\"先生\"称号，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。据《茅山志》载，茅山宗共有嗣法宗师四十五代。茅山...

岳阳地区主食基本是大米煮饭。澧县和桃源山区迁入的人，喜欢吃玉米、高粱作物。端午节前后做粽子。境内广兴洲叫“吃台子”或“吃案子”，老了人叫“吃烂肉”。澧县、桃源的席面一般不如华容、益阳那么丰盛，部分地区席上没吃完的菜，客人还可以包回去吃。广兴洲沿长江的习俗“靠壁为大...

知情人说，那是麻阳花灯戏剧团的演员们在排练。后与阳戏、傩堂戏、辰河高腔、目连戏交融形成“麻阳花灯戏”，并成为湖南省地方保留小剧种之一。当年的麻阳花灯，由两个10岁左右的男童扮演小旦和小丑。麻阳花灯从前是男子的艺术，女子是无缘介入的。据悉，30余...

谈起如何成为《樱桃》这部悲情戏的女主角，沈春阳最初也是感到很意外，因为毕竟二人转演员是以搞笑为表演模式的，“导演说看到北京台的春晚，感受到我的表演很纯真，眼神也很真诚，认为我适合这个角色。”而宋小宝的喜剧风格将在《樱桃》中颠覆转变，出演悲情男主角葛望。“小宝...

信阳是名茶之乡，盛产白毫细嫩、汤色碧绿的上乘“信阳毛尖”。信阳人爱喝茶、会喝茶，茶喝得可谓尽心尽意而又家常至极。信阳饮茶的最大特点是普及。见客先上茶，这是信阳人一般的家庭礼俗。在信阳，不倒茶意味着逐客，客人阻止倒茶或续茶，则表示片刻...

岳阳楼位于岳阳市区，为该城西门楼，与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称我国古代三大名楼。唐开元四年张说来守岳阳，常与诗友登楼吟诵，岳阳楼遂逐渐闻名。宋庆历五年重修，范仲淹特作《岳阳楼记》一文，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句传于后...

据此称重阳节登高习俗也始于西汉。当然，不认同重阳节形成于西汉初年的最有力证据是，在记述有关西汉前期史事的各类历史文献中，全无任何有关重阳节的记述。因而认为重阳节起源于西汉，是缺乏足够证据，难以成立的。由此可知，在此之前朝廷已有九月九日“饮宴”的惯例...

农历九月九日为重阳节，也称“菊花节”，古人习惯赏菊、簪菊、饮菊酒、食菊糕、赋菊诗。传说此俗源于东汉，时人桓景受仙人密意，这一天定要带家人登高方可躲避灭门之祸。后来普通百姓仿效，于是形成了重阳节。此俗一直流传至今，酒泉人民在重阳节喜欢结伴郊游、登高，既游览山...

平阳会馆位于前门外迤东小江胡同，是山西临汾人开设。戏楼在会馆的南面，坐西面东。舞台为正方形上下两层，前面有两根通顶木柱支撑，每层之间有方形通口，底层有坑道，可演神怪戏。下层舞台面积为50平方米，台基高0.6米。上层正面有三个装饰有木雕花纹的伊斯兰风格门窗。整体装...

南阳梆子，有叫宛梆，是一种比较独特的豫剧分支，唱腔和豫剧基本相同，不同之处在于某一句或某一段结尾处有一个音调突然升高的长腔，尖细高昂，故在南阳一些地方被形象地称为二簧调．

农历九月九日，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”。到了魏晋时代，登高的日期已专定在九月九日。《荆楚岁时记》说，九月九日，士农工...

祁阳是祁剧发源地，祁阳人爱唱戏，爱看戏。因此，祁阳古戏台遍布城乡。旧时祁阳，宗族祠堂，寺庙观阁都有戏台。现存比较完好的有九牛垻周家祠堂戏台，九泥村的邓家祠堂戏台，下马渡汤家岭村戏台，七里桥镇栗山村戏台，大忠桥茶山坳戏台等。现在称为露天戏台。...

申报地区或单位：广东省陆丰市正字戏本名正音戏，用中州官话唱念，是一个多声腔的古老稀有剧种。明初南戏的一支传入粤东，形成正字戏，主要扎根于海陆丰地区，后传播到港澳台及东南亚等地。正字戏有传统剧目两千六百多个，分为文戏和武戏两类。文戏有明代宣德七年的《...

宋代人喜欢重阳饮宴，即使出游在外也要尽力而为。陆游在远赴四川的时候，路上正赶上重阳节。可见王维那时只是孤独思亲，万没有陆游的急切和大方。此时保留了头插茱萸之俗，但开封妇女往往“剪彩增为茱萸、菊、木芙蓉花，以相送遗”。