·武即大武。

乐曲一开始采用了深沉、抑郁的旋律和缓慢的节奏，使人似乎看到在冰天雪地的北国，已近暮年的苏武步履艰难地放牧在北海边的情景，表现出了苏武远离中原，独处他乡的苦闷心情。接着，乐曲曲调渐趋明朗、激昂，表达出苏武对汉朝壮丽山河的怀念与向往，以及他决心排除万难返回中原...

王朔正在指挥西城少年宫的埙乐队演奏埙曲《云浪》西城少年宫埙乐队在北京电视台演播厅剧照王朔中国民族管弦乐协会、民族管乐研究会会员，西城少年宫高级教师，竹笛演奏家、教育家。1997年在北京音乐厅举办\"王朔竹笛教学演奏会\"专场音乐会。从教二十年，王朔先生潜心...

七星螳螂拳是中华武术中的一种拳术，又名罗汉螳螂拳。据资料记载，七星螳螂拳之七星之名的来历有二：一是螳螂拳对人体七体的合理运用。二是指桩步而言，即七星螳螂拳中的七星式。七星螳螂拳和梅花螳螂拳在动作的组合结构上更为相近。拳法是七星螳螂拳体系的核心，以罗汉短打秘诀为纲要。目前七...

龟息功是武当道家惨炼内功的一种修为功法，又名“玄武定”“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。现将修为方法列述于下：一、潜心潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。真定即为龟息上乘功夫...

报恩寺位于四川省西北平武县城内，因地处边远山区，至今保存完好。正殿前两侧，东为大悲殿，内供千手观音像；西为华严殿，殿内有转轮藏一座。万佛阁前设东西碑亭各一座。报恩寺不仅木构部分较完整地保存了明代原貌，而且彩画、转轮藏、楠木千手观音、大殿壁塑、万佛阁壁画都是明代精美的艺术品...

应该说，这不仅是昆武的终极目标，也是昆武当前的实践原则。

武汉杂技团副团长、武汉杂技研究工作室主任何忠杰说。“武汉杂技”在去年12月3日，成为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目，何忠杰主要负责申请非遗的工作。源于民间，大型杂技是武汉特色“武汉杂技源于民间。”

武当拳在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多．但是，由于复杂的历史原因，有些门派传承关系较为清楚，而有些门派则不甚清楚。同时也有些投机之辈，闻少林之享名便云少林，闻武当之享名便云武当，假造源流，诡称正宗，也时有所出。所以，今天，我们去鉴别某一拳种是不是...

记者近日对峨眉武术传人和乐山本土武术界、文化界名人进行了专访。而《武林》所载一文《峨眉拳》也始终没有被峨眉派传人承认。因为司徒玄空常着白衣，徒众们称之为“白猿祖师”。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相糅杂和...

武夷山悬崖绝壁，深坑巨谷。“岩岩有茶，非岩不茶”，岩茶由此得名。武夷山方圆60公里，99名岩，岩岩产茶。正岩茶指武夷岩中心地带所产茶叶，品质最佳，岩韵最显。武夷山茶树品种资源丰富，蕴藏无数优异品种。茶人往往选择生长优良的茶树若干丛，分别采制，...

书写这道风景的，正是成都市川剧院66岁的舞台技师汪澍武。写了30多年川剧戏牌的汪澍武，虽有众多戏迷粉丝，却一直忧虑后继无人。”汪澍武说，戏迷一般都有很高的文化素质，来不得半点马虎。1979年，35岁的汪澍武被成都川剧院招进从事舞美和字幕工作。”这是...

武夷山与武夷茶双绝人寰，着称于世。据当代茶叶专家陈椽等考证，我国茶叶在二世纪时由西南向东南传播，不久武夷山就有茶了。”孙樵在这封信中，把出产在“建阳丹山碧水之乡”的茶，用拟人化的笔法，美称为“晚甘侯”。“晚甘”，甘香浓馥，...

野兽有尖齿利爪，强悍凶残，而先民们用来与野兽搏斗的不过是简陋粗糙的棍棒和石头打制的武器。特别值得一提的是弓箭的发明，给原始人类提供了有力的远射程武器。狩猎是原始社会人类维持生存最重要的生产方式，因此，武术的萌芽与生产劳动有着直接的关系。过了30天，三苗族还是...

在武当武术这一人类奇葩中，功特指内外兼修或内修法。目的是以动带静，逐步达到动静结合，互为依托之功效。不同形式的动功修练，其部位要求各有侧重。最终的目的是达到功息相依、健体养生、延年益寿之功效。