给父母的建议每个女孩子，都是天生的舞者，她们在很小的时候就会用手舞足蹈、蹦蹦跳跳来表达自己内心的情感；就会梦想着有朝一日，自己能成为美丽舞台的中心。这时，如果父母发现自己的小公主喜欢“手舞足蹈”时，更要积极地加以引导。此外，父母还应鼓励自己年龄较小的女孩子学习一些儿童舞。这时候进...

月神，也称太阴星主、月姑或月宫姑娘。祭月的方式各地不尽相同，江苏的吴县只是遥向空中拜月，广东的潮州是向一位凤冠霞帔的木雕神象进行祀拜，而北方尤以北京有的张挂木刻版印的“月光纸”，有的则设“月光神祃”进行祭拜。妇女儿童先拜，男人后拜。拜完...

为了知道各种草本的性质，神农就亲口品尝，然后仔细观察它们在肚子中的变化。有一次，神农吃到一种树叶，这种叶子吃进肚子里后，在里面走来走去，像是士兵在进行搜查，不一会儿，整个肠胃便像洗过一样干净清爽，感觉非常舒服。神农记住了这种叶子，给他起了个名字，叫\"茶\"。...

身韵包含着的“形、神、劲、律”是四个不同而又不可分割的方面。做到这四者的完美结合是中国古典舞身韵的最高要求。“身韵”中的动作轨迹多以圆形为主，这与本民族几千年来的宇宙观和审美观分不开。这一审美趋向在“身韵”中的体现便是平圆、立圆、8字圆。抓住这种运动规则，在此基础上加大或缩...

据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。这要从一个乞丐说起。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭...

埙谱【神话】

在肖邦创作的18种体裁中，博洛尼亚舞蹈所体现的民族精神最强。波兰舞曲是波兰最古老的民间舞蹈之一。16世纪下半叶，这种舞蹈被波兰贵族接受为贵族家庭举行的舞蹈的开场舞。肖邦将自己的民族情感融入到这一主题中，使其变得更加刚健有力，体现了波兰民族刚强勇敢的品格。

炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。据说，茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。禹措手不及，撤离江岸，...

影片通过主人公“铁蛋儿”在二人台从艺背景下对“美姐”的求爱经历这一主线的描述，以及对周边人物经历的生动演绎，充分的展现了二人台这一民间传统艺术所处地域的风土人情。二人台作为非物质文化遗产，是中国民俗文化艺术瑰宝，他认为有义务、有责任进行传承和发扬，作为电影公司能够运用的媒介就是电...

厕神的来历，有的说是戚姑、紫姑的，有说是七姑、子姑的，又有说是丁姑、三姑。盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。今俗称七姑，音近是也”到了六朝，民间逐渐将戚姑讹称为紫姑或子姑为多。据《古今图书集成·神异典》引《异苑》载，紫姑原是人家的小老婆，因为被大老婆...

《广东志书》说，澄海县“七月中元祀祖先及灶神”。关于灶神，说法极多。《淮南子泛论训》说：“炎帝作火，而死为灶。”这是以炎帝为灶神。《庄子达生》说“：灶有髻。”髻是蛣之借字，蛣就是蟑螂。清俞正燮《癸巳存稿》引《许慎异义》说：“灶神，古《周礼》说，颛顼...

上海人把农历正月初五称作是\"路头神\"即\"五路财神\"的生日，故民间初四夜和初五有接财神之俗，近代上海工商业发达，故这种风俗尤受重视。店主在这天要设\"利市酒\"宴请全体伙友，凡红帐报造、职业进退、当年营业大计，都在酒宴上宣布，所以往往有不少雇员在这天被解雇。50年...

传统的仪式甚为隆重，届时全村男女都来还愿，前呼后拥奉迎着萨满跳神。仪式开始后，萨满祷告完毕，有少年若干人，击鼓摆铃助兴，每人走三圈。萨满开始跳神，自右而左跳转三圈，然后整队而出。神队以萨满和手执各种神物的七、八人为先导，群众尾随于后，萨满领唱鸠...

Cinsaut神索来源于法国，数个世纪以来神索酒和法国南部朗格多克地区的葡萄酒行业一起成长。从20世纪70年代起法国的神索栽培量有所降低。神索主要用语和歌丽那史、佳丽酿等葡萄酒勾兑，但有时也用于生产单品种红葡萄酒。神索葡萄酒具有柔软、成熟的浆果气息，单...