先秦诸子对语言问题的哲学思考主要是围绕“名”与“实”问题展开的。老子主要揭示了“名”的局限性一面，认为名为实之华，最终要离名而返实。只是从名与其所要反映的对象的比较来看，名具有第二性。为此，墨家进一步地思考了如何正确地使用“名”的问题，并提出了自己的正面主张。这一...

孟子的道德教育学说与其德治思想密切相联。孟子认为人君治民，重点不外乎两端，一为民生，二为教育。孟子认为，为了加强个人的道德修养，应该多从他人的言行来比照自己，严于律己，多做反省，以不断完善自身的德性。在孟子看来，“知耻”，既是一个人具有道德责任的体现，也是具有道德...

因而，由老子《道德经》来看“易经”与新儒学的伦理中心思想之仁与义，应有其一番新意义。可见仁是指人际的伦理关系。四为道德规范，常与道、仁、礼连用。此意显然也可与“社会伦理共识及社会福利共识”合流。以“道”为基础的“大仁”与以世俗好恶为基础的“不仁”虽只有一线之隔，但...

综上所述，“阴阳”范畴表达的是一种宇宙秩序。任何一方偏胜，不能“交通成和”，则失去了“阴阳大化”的秩序。阴阳失调，就会发生问题，而不能使“物生焉”。阴阳二气的运动变化孕育万物，产生万物，生生不息。“阴阳”范畴较之“五行”范畴更方便地说明了天地万物内在的矛盾运动和变化发展。

《红楼梦》杰出的思想意义并不表现在作品所要宣扬的佛老思想的主题，而是作者在演绎这一主题的过程中客观的现实生活的描写，这是由曹雪芹现实主义创作原则所决定的。对《红楼梦》主题的研究进入到八十年代末期，获得了突破性进展。

文章探讨了《韩非子》的法家思想利弊。指出其利在于为国家治理提供实用工具，注重实际效果可富国强兵且具一定公正性；弊在严刑峻法易致社会紧张，忽视道德作用，还易导致权力集中专制。强调应辩证看待，取其精华去其糟粕，为现代社会发展提供思考。

光绪二十三年后，思茅设立海关，茶叶加工出口销售繁荣。民国年间，思茅公认的知名茶庄首户是雷永丰茶庄，第二代茶庄是大有庆茶庄。雷氏茶庄经营门道多，在昆明正义路设有“杨复济”商号，主营茶叶，雷氏茶庄年销量千担左右。

《论语》中的"君子九思"为现代职场困境提供了智慧解法。文章通过历史典故与现代案例对照，解析孔子提出的九项修身准则——看清局势（视思明）、辨别真伪（听思聪）、管理情绪（色思温）、保持谦逊（貌思恭）、言而有信（言#$...

换言之，文章将要提出的重要观点，实际上是刘鉴泉经过反复斟酌，认真思考之后取得的思想结晶，是有厚实的资料作为论证的基础的。但是，刘鉴泉先生认为，朱元晦的这种说法是需要进一步商榷的。有学者甚至称他为“典型的唯意志论者”。

我国最早由中国人自己编撰，并采用经纬度、投影等近代科学方法配制地图的世界地理著作，是1842年出版由魏源主编的50卷本《海国图志》。魏源，清中期著名思想家、文学家和地理学家。同时，它对开阔日本人的视野，推动日本明治维新也起有重大作用，它在1854年即被译成日...

本文探讨了“天人合一”思想的深刻内涵，分析了其在人与自然关系中的指导意义，并指出这一古老智慧对于现代社会实现可持续发展、构建和谐生态文明的重要价值。

孟轲把耳目之官与心之官割裂开来，认为感官只能扰乱人们的认识，唯有依靠心之官的思维才能认识事物。

近日，凤凰出版社再次推出《京剧历史文献汇编（清代卷）续编》四卷，收录以清宫文献为主体的京剧历史文献，具有极高的史料价值和文献价值。而各类宫廷档案文书中，大量与演剧相关的资料则逐渐散佚。包括内务府档案、昇平署档案等。

波认为，柏提出的“哲学王”的概念时，“诉诸集体功利原则是终极的道德思考”。波举出了柏著作中“高贵的谎言”一说来证实这一论点。如果此说成立，这将是对柏最大的揭露和批判。波认为，哲学王的主张是理想主义的；而统治者很少在中等人之上，无论在道德上还是在智慧上，而且常

同时认为儒道两家思想的内在互补以及在互补过程中所体现的中国哲学的基本精神是中国哲学的主体。他们认为两家在哲学本体论问题的精神实质上是统一的，在性与天道的问题上，儒道两家是一致的。在宋明理学时期，中国古代传统哲学形态达到了极至与完美。