两京篆势已各自为态，姬周以来彞鼎，无论数十百文，其气体皆联属如一字，故有同文而异体，易位而更形，其长短、大小、损益，皆视其位置以为变化。踊跃探慕，用告同好。孔宙碑跋此汉石中之以和婉胜者，右军直其嫡嗣耳。董华亭为有明以来一大宗。此册乃其至经意之作，非宋以来之...

清二十五宝为清代乾隆皇帝指定的代表国家政权的二十五方御用国宝的总称。乾隆以前，御宝一般没有规定确切的数目。乾隆初年，可称为国家御宝之印玺已达二十九种三十九方之多，且因有关文献的记载失实，用途不明，认识错误甚多，造成混乱状况。重新排定后的二十...

簡体字与繁体字对照表2011.10.5本表收錄中國文字改革委員會自1956年以來公佈的四批簡體字，共五百九十二個。以拼音字母為序排列。

清代织物清朝前期主要有绫、锦、绸、罗、绢、葛、刻丝、衲纱等。其中锦有毛锦；绸有茧绸；缎有花缎、闪缎、倭缎等，不同面料质感有所不同，并且花色也很多种类，纹样也有很多不同的讲究与寓意。本图为缠枝宝相花纹锦。

清代织物清朝前期主要有绫、锦、绸、罗、绢、葛、刻丝、衲纱等。其中锦有毛锦；绸有茧绸；缎有花缎、闪缎、倭缎等，不同面料质感有所不同，并且花色也很多种类，纹样也有很多不同的讲究与寓意。本图为凤穿牡丹纹织锦。

清代官吏便服清代男子的官帽，有礼帽、便帽之别。清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。其中有一种行褂，长不过腰，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑马，所以叫“马褂”。马褂的形制为对襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之别。对襟马褂多当礼服。大襟马褂多当...

拥有20多个中华老字号、众多烹饪大师的北京华天饮食集团无疑是最理想的“偷师”之地。据悉，每月双周的周五下午3点是北京华天美食厨房的固定开播时间。北京华天美食厨房的相关工作人员表示，虽然目前只播出了两次，但已经受到不少消费者喜爱。也有不少粉丝通过献花、送虚拟礼物等表示感谢。据北...

”踏着春天的节奏，4月5日我国又将迎来一个重要的传统节日——清明节。民俗专家表示，作为一个有着悠久历史、在现实社会中有着巨大影响力的民俗节日，“清明节”的得名蕴涵了深厚的“文化密码”。“清明雨”对植物生长尤...

清代汉族妇女服饰清代汉族妇女服饰，在“男从女不从”的规范下，变化较男服为少。后妃命妇，仍承明俗，以凤冠、霞帔作为礼服。普通妇女则穿披风、袄裙。披风是清代妇女的外套，作用与男褂相似，其制为对襟、大袖、下长及膝。披风之上，装有低领，点缀...

本文深入探讨了古代文学中“酒”文化的丰富内涵，分析了酒在文学创作中的多重角色及其象征意义，展现了酒文化与古代文学之间相辅相成的紧密关系。

近年考古发现，清代人有在纸上剪有各样图案，并始终盖在死者脸上。清末民初后，盖脸纸除黄土纸，白麻纸，还有一般黄纸，在入殓时要将盖脸纸揭掉。其实不同的民族的习俗有可能相同，但是解释是不同的，但大体上都是使灵魂得到安息，不再受世俗的困扰之意。

民间文学在乌孜别克族文学中占有重要地位。乌孜别克族的民间文学包括谚语、格言、传说、故事、民歌和叙事长诗等。乌孜别克族人民善于用比喻来明辨是非，阐明事理。在乌孜别克族的民间故事中，阿凡提与阿尔达尔考沙是广为传颂的人物。他们用幽默、诙谐、形象的语言，对统治阶级...

经咸同光宣，至清末民初臻于成熟，形成极为繁盛的局面。京剧形成以致成熟，自有其必然原因，而清廷推动之力尤不容忽视。其嗜昆剧，实出家庭传统，并非排斥皮黄。随着清廷对汉大臣信赖丧失，载字辈王公逐成清廷柱石。其兄载洵，承继瑞敏郡王奕志为嗣，袭贝勒加...

清代汉族妇女服饰清代汉族妇女服饰，在“男从女不从”的规范下，变化较男服为少。后妃命妇，仍承明俗，以凤冠、霞帔作为礼服。普通妇女则穿披风、袄裙。披风是清代妇女的外套，作用与男褂相似，其制为对襟、大袖、下长及膝。披风之上，装有低领，点缀...

清代汉族妇女服饰清代汉族妇女服饰，在“男从女不从”的规范下，变化较男服为少。后妃命妇，仍承明俗，以凤冠、霞帔作为礼服。普通妇女则穿披风、袄裙。披风是清代妇女的外套，作用与男褂相似，其制为对襟、大袖、下长及膝。披风之上，装有低领，点缀...