政权合法性由此而生焉。1993年10月湖北省荆门市郭店一号楚墓出土了804枚竹简，据考古专家鉴定，认为其中《唐虞之道》可证《尚书．尧典》非子虚乌有也。商汤发动暴力革命推翻了无道昏君夏桀。并严厉警告政权接班人，勿犯“巫风、淫风、乱风”等“三风十愆”错误，以致走上人民的对立面，否则，当官的“家...

早期满族人以狩猎、采集为生，这两项生产活动都要由狗来帮助。每到冬季，早期满族人不仅要给自己准备大量的越冬食品，还要给狗准备足够的食物。满族人与狗的感情是十分密切的。满族人不吃狗肉，不用狗皮的“崇狗”之风，都与满族人的生产生活紧密地联系在一起...

袍服是满族服装最基本的款式,后入关,清朝实行剃发易服制度,因此袍服在民间受到推广,而且成为官定的服装款式。满族人为了便于骑马涉猎,将袍服外面常穿着一种褂子称为马褂。满族服饰中雨服为连身领子,除此之外领子都是单独外加的,例如袍服上外加的硬领,在面料上春秋季选...

据不完全统计，各地挖掘出的满族传统竞技项目已超过一百多个。在冰上或陆上“踢形头”，当时称为“蹴鞠之戏”。据本地满族老人讲，这种竞技活动在本世纪二十年代仍存在。狩猎比赛参赛两队人数相等，场地大小依人数而定。现已被国家民委和国家体委定为第四届全国少数民族体育运动会正式...

单鼓，是满族萨满所用依姆钦的另一种类型，由于它长期在满汉杂居地区流行，已无满语称谓可考。这方面，最具权威性著作，当首推《柳边纪略》。从称呼来看，“皮鼓”应是指依姆钦。而从这面神鼓的形状来看，应属单鼓无疑。田野作业的资料，也同样证实了满$#...

满族的民居住宅也自然形成自己特点。满族多居住在山区谷地，尤其注重御寒防问题。并因此形成了满族特有的居住习俗。满族的住房和居住习惯是由其地理条件和生产、生活条件决定的，入关以后随着条件的变化，居住习惯也发生了一些变化。满族人的房屋多为三间或五...

满族服饰文化是绚丽多彩的中华文化尤其是少数民族文化的重要组成部分也是文化遗产的重要组成部分。满族服饰的形成、发展、变迁和再生为中国民族服饰之间相互影响、相互作用提供了实际的范例。本论文是在收集大量历史文献和进行广泛田野调查的基础上首次对满族服饰做一...

一般拉丁舞的教材或拉丁舞老师都指出在跳拉丁舞的时候手臂是自然摆动，实际上对于舞蹈高手来说的确是自然摆动的，而且摆动出来的很漂亮。如果你是的伦巴中的摆胯动作，那么这种手臂自然的摆动就是最具拉丁舞特点的手臂的摆动。◆在跳拉丁舞的时候，没和舞伴接手的那条手臂，或两个人双手都放开...

八角鼓原为满族曲艺形式。建国后，归绥市新城区一些满族人士和艺人搜集整理了一批八角鼓传统曲目，并于1952年成立业余八角鼓剧团，创建八角鼓戏。唱腔以八角鼓传统曲牌联缀而成，道白用普通话，表演模仿戏剧的身段动作，但无脚色行当。后为加强艺术表现力并减轻演唱者的负担，改由他人...

《尚书》是中国最早的政治文献集，记录了上古至周代的政治历史与智慧。它不仅揭示了古代政治结构、制度演变，还体现了帝王将相的治国理念与忠诚智慧，其独特的语言艺术和深厚的文化内涵使其成为研究中国古代政治、历史、文化的重要典籍，对后世影响深远。

可见，满族历史悠久的崇鹰习俗，已使鹰升华为宗教崇拜的主神之一。该姓先人世居珲春托克索，是东海女真人的后裔。世居长白山地区的满族石克特立氏，在其阖族祭礼中，也有隆重的鹰神祭礼。最后，她为扑灭烈火捐躯，成了善良无私的的人类守护神，她的灵魂化为女萨满，是对萨...

事实上拉丁舞就是容易弄成耍舞，摩登舞容易弄成走舞。以我国拉丁舞第一组合的脚功，还得到如此评说，我们的脚力有多大，也就可想而知了：那一定是凌波微步、轻如鸿毛。

由于东北地区结冰期较长，一年之中差不多有四分之一的时间是结冰期，所以满族向有把冰雪视为一种圣洁的象征。据文献记载，清代把浑河的浮冰，列为里室祭招祖先的供品之一。满族入关后，又把这些冰上体育活动带到了北京。走时既要维持身体平衡，又要有一定的速度，接到达终点的先后排列...

本文通过农历与公历之间的对话，探讨了两种时间记录方式的特点与意义，反映了人类对时间的认知与运用，以及不同文化背景下时间观念的差异与融合。

人们的耕种和生活可离不开这三车，所以为祈求风调雨顺，日子红火，人们在小满这一天就会祭三车。旧时以水车车水排灌为农村大事，因此祭车神成为了一些农村地区古老的小满习俗。人们认为，如果小满遇甲子或庚辰，秋收时就会有蝗灾，导致粮食歉收。小满节气气温升高，雨...