古筝谱【月满弦】

满族服饰文化也在时代的变迁中不断发展和创新。本文详细分析了满族服饰的特色。满族人根据天气寒冷的特点，对衣服的设计考虑了保暖性，不仅保暖实用而且增添了衣服的特色与亮点。

桦皮篓，源自满族渔猎生活中的实用工具，后演变为体育器械，成为满族传统体育项目。本文深入探讨了桦皮篓的起源、发展、比赛规则与技巧，以及其文化内涵与社会价值。文章强调，桦皮篓不仅是一场力量的较量，更是满族文化的体现。然而，随着现代化进程，满族传...

\"水满\"在黎语里是\"古老、至高无上\"之意，所以水满茶也是海南绿茶中至高无上的贡品茶。水满茶，海南名茶之一，用五指山野生大叶茶，按传统的手工工艺制作而成。因产于海南水满乡水满村而得名。主要分布在五指山区，产量少，适宜制作绿茶。民间传说具有提神...

早期满族人以狩猎、采集为生，这两项生产活动都要由狗来帮助。每到冬季，早期满族人不仅要给自己准备大量的越冬食品，还要给狗准备足够的食物。满族人与狗的感情是十分密切的。满族人不吃狗肉，不用狗皮的“崇狗”之风，都与满族人的生产生活紧密地联系在一起...

据不完全统计，各地挖掘出的满族传统竞技项目已超过一百多个。在冰上或陆上“踢形头”，当时称为“蹴鞠之戏”。据本地满族老人讲，这种竞技活动在本世纪二十年代仍存在。狩猎比赛参赛两队人数相等，场地大小依人数而定。现已被国家民委和国家体委定为第四届全国少数民族体育运动会正式...

满族的民居住宅也自然形成自己特点。满族多居住在山区谷地，尤其注重御寒防问题。并因此形成了满族特有的居住习俗。满族的住房和居住习惯是由其地理条件和生产、生活条件决定的，入关以后随着条件的变化，居住习惯也发生了一些变化。满族人的房屋多为三间或五...

袍服是满族服装最基本的款式,后入关,清朝实行剃发易服制度,因此袍服在民间受到推广,而且成为官定的服装款式。满族人为了便于骑马涉猎,将袍服外面常穿着一种褂子称为马褂。满族服饰中雨服为连身领子,除此之外领子都是单独外加的,例如袍服上外加的硬领,在面料上春秋季选...

单鼓，是满族萨满所用依姆钦的另一种类型，由于它长期在满汉杂居地区流行，已无满语称谓可考。这方面，最具权威性著作，当首推《柳边纪略》。从称呼来看，“皮鼓”应是指依姆钦。而从这面神鼓的形状来看，应属单鼓无疑。田野作业的资料，也同样证实了满$#...

八角鼓原为满族曲艺形式。建国后，归绥市新城区一些满族人士和艺人搜集整理了一批八角鼓传统曲目，并于1952年成立业余八角鼓剧团，创建八角鼓戏。唱腔以八角鼓传统曲牌联缀而成，道白用普通话，表演模仿戏剧的身段动作，但无脚色行当。后为加强艺术表现力并减轻演唱者的负担，改由他人...

满族服饰文化是绚丽多彩的中华文化尤其是少数民族文化的重要组成部分也是文化遗产的重要组成部分。满族服饰的形成、发展、变迁和再生为中国民族服饰之间相互影响、相互作用提供了实际的范例。本论文是在收集大量历史文献和进行广泛田野调查的基础上首次对满族服饰做一...

可见，满族历史悠久的崇鹰习俗，已使鹰升华为宗教崇拜的主神之一。该姓先人世居珲春托克索，是东海女真人的后裔。世居长白山地区的满族石克特立氏，在其阖族祭礼中，也有隆重的鹰神祭礼。最后，她为扑灭烈火捐躯，成了善良无私的的人类守护神，她的灵魂化为女萨满，是对萨...

由于东北地区结冰期较长，一年之中差不多有四分之一的时间是结冰期，所以满族向有把冰雪视为一种圣洁的象征。据文献记载，清代把浑河的浮冰，列为里室祭招祖先的供品之一。满族入关后，又把这些冰上体育活动带到了北京。走时既要维持身体平衡，又要有一定的速度，接到达终点的先后排列...

人们的耕种和生活可离不开这三车，所以为祈求风调雨顺，日子红火，人们在小满这一天就会祭三车。旧时以水车车水排灌为农村大事，因此祭车神成为了一些农村地区古老的小满习俗。人们认为，如果小满遇甲子或庚辰，秋收时就会有蝗灾，导致粮食歉收。小满节气气温升高，雨...

满族是历史影响尤为显赫、人数众多的中国少数民族之一。满族人口主要集中分布在辽宁省，超过全国满族人口的半数。陶猪、陶狗、陶熊是作为陪葬品埋入坟墓的，是对死者灵魂崇拜的一种有力的证明。南北朝时，称勿吉人。隋唐时期，满洲族先民又称靺鞨，散布在以吉...