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“非《庄》”思想述论

再次,在人性问题上,《庄子》主张自然人性论,认为万物各有其性而自足其性。他从维护儒家政治伦理道德标准出发,认为庄子和杨朱同属于放荡而不遵礼法的代表。但总的说来,扬雄对庄子的批评、指责多于肯定、吸纳,这是由其基本的儒家立场决定的。言下之意,他要继承孟子辟杨墨...

宋元明新儒家——宋明理学

他主张天地万物以无为本,他的理论被称为贵无论。在社会政治领域,贵无论要解决的是自然与名教的关系问题。王弼认为,自然是本,名教是末,自然状态结束,必然产生长官治理民众的局面,而有尊卑之名。但是王弼本体论又有重要缺陷,由于他把本...

居文郁论二胡运弓的基本原理

问题在于运弓弓速的快慢是通过手臂摆动来控制的,运弓动作明显可见。因此弓速不仅是运弓发音的一个重要因素,而且在均匀适度的弓压配合下,成为控制发音变化进而表达音乐情感的一个重要手段。平稳均匀地逐渐加快弓速,就意味着逐渐加大了音量;平稳均匀地逐渐减慢弓速,就意味着逐渐减小了音量。但控制...

初级和声的和弦用法-基础理论

——引子对于初识和声的人来说和声十分复杂,数不清的和弦,数不清的调式,如何进行连接对于专业人士来说也是比较头疼的选择。。。——变奏1基础的C大调三和弦共有7个,C,Dm,Em。Bm-5(减)增加的4个和弦是谁?——变奏2假设用每个音高做主音,这样在七个音上我们又可...

论楚骚诗学

本文所要论述的楚骚诗学,其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论,这是首先必须说明的。先秦时代的诗学,在楚骚诗学建立以前,占主导地位的是“诗言志”说,这已是众所周知的公论。只是因为它产生于屈原时代之後,我们应在楚骚诗学之后的论述中予以述及。

始者近情终者近义——子思学派对礼的理论诠释

④认为性与天道贯穿在六经之中,故不需要专门论述。子思学派将人性作为治道的基础和主体,认为礼治思想发端于人情,所以说“礼生于情”。苟有其情,虽未之为,斯人信之矣。它昼夜交替,寒往暑来,具有不可逆转的力量。

红拳拳理阐述

红拳是一种风格独特,内容丰富,有其独到严密,细致的科学理论体系和缜密凶狠的技法实践的拳系,在理论和技法上独树一帜,自成一系。(关于红拳的劲见拙作《论红拳的劲》。红拳,蕴含着深刻的中国传统哲理之奥秘,一方面可掘人体防身御敌的潜力,另一...

兰州秦腔博物馆500余本秦腔剧目整理完成

近日,记者从兰州秦腔博物馆获悉,该馆自2010年开馆以来已完成500余本秦腔剧目抄录。这些已抄录的剧目中包含了民国至解放后的木刻本、铅印本和手抄本、腹本等。据兰州市秦腔博物馆专家李智告诉记者,我市计划对已收录来的2500余种剧目的剧本进行抄录。其中不乏孤本和许多早已遗失的剧目...

沈括的地理思想

沈括的地理思想,主要表现在他对许多自然地理现象的科学观察和正确解释。他分析后认为是流水侵蚀而成的。海陆变迁与华北平原成因华北大平原为一个冲积平原,这已是众所周知的常识,而在我国第一位提出这种理论的人,就是距今1000多年的沈括。沈括对此也有比较正确的认...

试论柏拉图思想中的真善美

在他的名篇《蒂迈欧》中,认为在整个宇宙中有四个方面的真实存在,其中有神、理念、空间和混沌物质元素。在柏拉图看来,宇宙形成之初,理念的实体与物质的实体是分离的,是分存于两个不同的世界。但是柏拉图的思想中却把它们分割开来了。由此可见,对柏拉图的思想下二...

第六节音乐论著

《琴史》是我国历史上第一部以史名书的专著,其认识和论述比较客观,具有一定的权威性。《唱论》全书共31节,不分卷。认为音色与歌唱风格二者各有所长而不应执一偏见。他在《琴况》中首先阐述了关于“和”的理论。“和”的理论在中国古代音乐美学思想...

舞蹈评论家――于平

舞蹈评论家――于平

于平先生曾是北京舞蹈学院主持工作的副院长,卓有成就的舞蹈评论家和理论家。他生于1954年,从1970年开始成为一名舞蹈演员。1980年他进入大学攻读中国文学,之后留校成为一名教师。此后他在北京舞蹈学院一直任教至今。由于在舞蹈理论方面的突出贡献,于平先生...

舞蹈评论家——于平

舞蹈评论家——于平

于平先生曾是北京舞蹈学院主持工作的副院长,卓有成就的舞蹈评论家和理论家。他生于1954年,从1970年开始成为一名舞蹈演员。1980年他进入大学攻读中国文学,之后留校成为一名教师。此后他在北京舞蹈学院一直任教至今。由于在舞蹈理论方面的突出贡献,于平先生...

太极拳概论

太极拳理要求,无论前进后退、左转右旋、一举一动,人体所产生的气势都必须达于无有缺陷的圆满境界。习者不但要清楚太极拳名的涵义及其运动的性质,更要研究它的哲理,并在行功实践中运用太极拳的方法论去掌握其运动的基本规律,领悟它的拳法。纯粹的技术观念,是不利...

试论“狂”作为美学范畴在中国古代作家论中的体现

综观中国文艺理论史,“狂”范畴是一个重要的客观存在。早在春秋时期,“狂”便出现在原始文论中。尽管在论及这些作家时往往要涉及到“狂”,然而关于“狂”范畴在传统作家论中的整体理论研究迄今为止仍为空白。屈原作《离骚》,则托诸美人香...

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