街头服饰文化，HIP－HOP文化当然仲系个人睇法！唔好再留系加大，加加大，加加加大码的穿着文化中了￣！哩个系舞班，可能各位都钟意B－BOY打扮！哩个就系HIP－HOP文化中的个人意念的穿着文化（大概哩个意思！系唔使理人地点睇的！其实大家有没谂过，当...

本文将从老子思想的角度出发，探讨“道法自然”这一哲学理念在现代企业管理中的应用。通过分析老子思想中的无为而治、顺应自然等核心观念，揭示其对企业领导者在管理理念、决策方式及组织文化构建等方面的深刻启示，以期为企业管理的创新与发...

本文聚焦声乐演唱心理障碍，指出“紧张怯场”“自信不足”“欲望激情缺失”是常见问题，介绍应对之法：如勤练基本功，清晨练声提升气息、发声与共鸣；调整心态，深呼吸、自我暗示；积累实战经验，从小舞台到大场面，克服障碍，追逐音乐梦想。

子路的疑虑，同样也发生在子贡身上。在答复两个弟子的质疑里，孔子以“仁”字作为统摄完美人格的总辞汇，用“仁”字解释，却始终无法给这个字作出界定。这在“小人格”的标准下，是十足的忘恩负义，但在“忠于为国，不私其友”的“大人格”标准下，管仲却能以“天下为公”。所以，常常一个很好很好的人...

文章一气呵成，无需修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟，不假思索。本词最早出现在汉代祢衡的《鹦鹉赋序》中：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”近义词为“一气呵成”。②这篇文章不仅结构混乱，而且文不加点，令人费解。将“文不加点”理解...

表明吴理真是“严道”县本地的人。严道县，是现今雅安市范围内最早的建制。到公元222年秦始皇时期，将当时灭掉的楚国严王之族迁徙入蜀郡，立严道县。治所在今荥经县。范围辖及现在的雅安市或更广。多营坪即位于蒙山之西麓，离蒙顶小路距离不过十数公里。因此，无论是古严道还是唐严道，它的范围...

[摘要]林纾最重要的古文论著《春觉斋论文》，集中探讨了古文审美艺术的诸种内涵与形式，其中尤以意境论最具特色。可见，林纾非常重视古文除“义理”之外的“词采”等审美因素的重要性。在这个意义上，现代学者张俊才称“林纾不愧为传统古文艺术理...

而方法原则上的不一致也是造成新理学评价中分歧的重要原因。这是最为基本的要求。而毫无疑问的是，决定一种学说成就的这两种因素是互相渗透、互相制约的。而且，冯友兰本人对这本书的哲学意义评估较低。但是，冯友兰对于理范畴及其特征的证立在逻辑上是不成立的。这在实质上是一种语言...

与段位制相配套的《理论教程》、《初段位技术教程》也相继问世了。不管武术的现状如何落寞低迷，武术进入奥运的辉煌目标又如何渺茫无际，但海内外的广大武术爱好者对段位制的实行仍寄有厚望。然而，读了《理论教程》和《初段位技术教程》，不禁令人大失所望，以至于啼笑皆非！显然，系...

大理洞经音乐源远而流长。史料记载，公元793年，南诏王异牟寻为表达永世臣服唐中央皇帝的心愿，组织了一部称为《南诏奉圣乐》的大型乐舞赴长安奉献给唐王朝。热爱艺术的大理各族人民不仅善于创造，同时也善于继承优秀的艺术传统。至今活跃在大理州范围内的民间洞经古乐社团多达...

乐器与乐理，或乐理与乐器，好似一对孪生姊妹，亲如手足。它们的关系就是这样，一定条件下密不可分，一定条件下又能独立。是的，萝卜白菜，各有所爱。意愿、选择任凭自由，我们不愿多加指点，更不会横加干涉。只是想让准备学乐器的人提个醒：“既然挎上了吉他，就请再拿一本李重光...

从“我和你”到“我们”，从“眉来眼去、眉目传情”，到“最终牵手、喜结连理”，两年过去，首开集团与北京曲剧团终于“在一起”了。6月2日，首开集团与北京曲剧团正式签署战略合作协议。两年来，首开所力图推进的工会文化工作，和北京曲剧团“文艺工作贴近生活、贴近群众、贴...

《汉书•地理志》在巨鹿郡下明确指出是“秦置”，王先谦《补注》云：“浊漳水注，始皇二十五年灭赵以为巨鹿郡。”“故郡城”的“郡”字很可能是衍文，应为“故城”，意指平乡故城，即平乡县迁入巨鹿城前的县城。

盛唐时期的社会心理定势也深深作用于王维的心灵之上并在很大程度上影响了王维的山水诗风格。这种达通穷退的做法是中国文人士大夫习惯的生活方式，自然也是王维的一种心理积淀。王维以山水诗表现其对生命的认识和自我价值的理解，是从山水到人生的影现。

无论是引进还是批判西方自由主义，严复皆以中国的伦理文化为本位。假如说穆勒常以个人自由为目的本身，那么，严复则把个人自由变成一个促进“民智民德”以及达到国家目的的手段。中国恕与絜矩，专以待人及物而言。用金岳霖的逻辑分析来看，在自由意志与因果关系的关系上，其实存在着诸...