先秦修辞论内容广博,“修辞立其诚”、“辞达而已矣”是其纲领性观点。语言是思想情感的载体,先秦修辞论主张“言之有物”,要求“修辞立其诚”。然而,何谓“达”,后世的理解并不一致。由此可见,孔子主张文采,并不是一时一地的偶发之论。孟、荀二子继承了儒家的文采观多有公认,自不必说。既不片面...
近日又闻天津某家也有甲骨100多片,意欲出售。主要凭借贞人和书体两项排比时代先后,这就是鉴定甲骨文书体时代的基本方法。《甲骨文合集》第二、三集中所录大部分属于此期作品。“宾”“争”“韦”三人亦时有佳作可观。这四位都是武丁王室贞人中的杰出代表。他们的书体趋于工整谨饬,端凝秀雅,有庙堂气...
对于每个拳式的用法,更是悉心加以演练、揣摩、借鉴,并以实践进行验证,不断地丰富对太极拳的认识,探究太极本来面目。同时,还要不断学习太极拳的各种传统练习方法,柔练、刚练、虚灵劲的练法等,经过各种练法的磨练,最终达到虚实兼用、刚柔相济的程度。太极拳是一个体系,对太极拳体系完整的认知,...
换言之,构成太极拳某一基因的出现,并不等于太极拳已出现。这是陈王廷将古代导引吐纳法融入拳架而出现的锻炼特点。此拳经奠定了陈家沟陈氏后人和后世各家太极拳拳技理法发展的基础。太极拳进入成熟期的特征主要表现在三个方面。故也称老架为大圈拳,称新架为小圈拳。前者,青萍传于陈家沟北邻的赵堡镇...
前者有著作《陈氏太极短拳与长拳》。这套拳法在陈家又名长拳,后人将他遂附会于三丰祖师的论著,于是有杨氏太极长拳的产生。因为少林与陈家相隔不远,而少林中有一套心意拳其拳路结构与陈氏太极的布局极为一致。但是,太极拳成为内家一大宗派的主因既肇始与此种学说。这是和杨家枪、吴家枪所标榜的彻头...
然则庄子之论名家,视《艺文志》为精审矣。其纵横家在七国力政之际,应运而起,统一之后,其学自废。庄子称慎到无用贤圣、塊不失道,此即理宫引律断案之法矣。《张仪传》称仪与苏秦俱事鬼谷先生学术。至如师服之论名,即名家之发端。梓慎、裨灶,皆知天道,是纯为阴阳家。以上论九流大旨。师之与儒殆如...
佛家以有所见为所知障,又称理障。非惟祸及国家,抑且有伤风俗,故孔老不为也。故儒家、道家,但务目前之急;超出世间之理,不欲过于讲论,非智识已到修养已足者,不轻为之语。求之载籍,盖与《墨子》为近。老子但论摄生,而不及不死不生,庄子则有不死不生之说。南伯子葵、女偊、卜梁倚,其人有无不可...
尚中正,是中国传统思想的一大特色。居于二五之位的爻象又称中爻。《彖传》认为,《需》卦九二与九五均为阳爻,乃阳刚处中正之位,所以有\"有孚、光亨、贞吉\"之象。该卦九五爻辞为\"需于酒食,贞吉。《彖传》认为,九五正位得中,象征君主执中正之道以观天下,使下民受到感化而服从。而只要你持中守正...
名家是协助权威者的能量气场延续,它自身并无相同的政治思想或经济主张,仅仅是因为他们都以“名”为研究对象,并以此区别于其他国学的学派。惠子和公孙龙还提出了\"偃兵\",反对用暴力统一天下。名家提出的命题在《庄子·天下篇》中,惠子提出了十个命题,被称为\"历物十事\"。战国末...
平时练琴,要根据自己的实际状况有明确的目标,找到自己琴技上的“软肋”,规范动作要领,分段练习,解决难点,逐步突破,这与平时背书一样,先熟悉全文,再分段背诵。二胡的很多技法都能从一些相关的事物中找到感觉,这在文学修辞学上叫“通感”。长弓的运弓方法与太极拳...
为纪念辛亥革命100周年,河南省委宣传部、省文化厅联合在郑州主办“纪念辛亥革命100周年演出周”活动。首演于1996年,曾获河南省第六届戏剧大赛金奖。该剧由国家一级编剧陈涌泉编创,由省曲剧团国家一级演员、“梅花奖”获得者杨帅学担任主演。2010年,曲剧《阿Q与...
进入21世纪以来,台湾、香港和大陆方面均启动实施了昆曲口述研究。共计已采访者143人。课题的成果形式,我们对昆曲口述史的认识还不应该仅仅是这样一种客观呈现。仅仅这样做,是远远不够的,而应是以此为基础建立口述者立场的昆曲发展史观。运用的口述史研究方法,实际上就是过去的田野调查、访...
以上说明他们没有大意志,定力不够,断定他们成不了大气候,永远跳不出小圈子。
维护国家文化安全为首次提出,扩大中华文化影响力是明确提出。这个检阅,决定了中央今后文化工作的具体方针和措施。因此,2012春晚是一个划时代的历史事件。一个春晚不重要,一个春晚坏了,可为中华文化复兴找到方向,探明情况。
木炭分配数量彰显地位尊卑皇宫内无论是炭炉还是手炉脚炉,里面承载的木炭都是最优质的“红罗炭”。皇宫“供暖领导小组”——营造司明清两代的皇宫,冬季大多都是烧炭取暖。为此,宫里专门设置了负责冬季“供暖”事务的机构,如惜薪司,就是专管供应皇宫内薪炭...