黄道周黄道周（1585－1646），字幼玄，号石斋。漳浦（今福建省漳浦县）人。天启二年（1622）进土，崇祯三年（1630）四月任右中允，以上疏指斥大臣杨嗣昌等被谪戍广西，福王宋弘光时官至礼部尚书。弘光政权失败，又与郑芝龙等拥立唐王朱隆武，官武英殿大学士，率兵抗清，至婺源为清兵所...

值得一提的是白族的三道茶，也称为“三般茶”，在白族还称为“绍道兆”。三道茶具有白族特色的饮茶文化，是白族在重大节日和招待宾客的饮茶习俗，由此可见白族文化的丰富多彩。白族三道茶，白族称它为“绍道兆”。应用范围已日益扩大，成了白族人民喜...

在横断山脉的高山峡谷，滇、藏、川的丛草莽中，绵延盘旋着一条滇、川经西藏通往南亚西亚的神秘古道。古道上溜索连接着湍急的河流，马蹄印嵌在高山陡岩的石板上，这是商人、探险家和马蹄踏出的路。话虽如此，就道路本身而言却是鸟道羊肠，崎岖难行，有人甚至认...

所以，中国古代文献中的“道教”一词，有时其实与真正作为一种宗教的道教并没有关系。直到南北朝时期，作为与佛教相抗衡的中国土生土长的宗教，它才渐渐被明确地称作“道教”。道教追求的最高宗教目标是得道成仙，永生不死。在了解道...

举行法事时的各项仪式及程序和规模，都各有严格的要求。以后还要学习各级道教经书课程，道教叫经法，要通过相应的考试，合格的发给证明，并且授予相应级别的道士称号。学习一定级别的道教经法时，相应地有一些必须遵守的规定。法箓就大致相当于上述的...

·道调u唐代的—种乐曲，即道曲。v燕乐二十八调的七官之—，即“道调富”。

闲来翻阅文字，读到一些对《老子》的解释，颇觉有趣。比如《老子》二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这几句，是整个老子哲学思想的基座所在。此话甚得《老子》要旨。而“道法自然”的义理，并不那么直观。很多解释把老子的“自然”，等同于今天说的大...

\"茶马古道\"，始于唐初的\"马市\"，宋为\"茶马互市\"。然而\"茶马古道\"成为马帮运输茶叶的专线，应是在云南茶叶贸易兴旺的明、.清时期。规定每匹上马换茶40斤;中马换30斤;下马换20斤。一年运往藏区的注册销量达3000担。一地有茶，一地需茶，'茶马古道\"不言而喻应是...

先秦道家，是以老、庄为代表的哲学派别，而道教乃是东汉形成的一种宗教。应感则变化随方，功成则隐沦常住。周流六虚，教化三界，出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究。道教的命名，也与它的基本信仰有着密切的关系。由此可见，道家思想乃是道...

截拳道之技巧简单说就是如何使动作简捷直接，如何表现真正的自我；它是存在而真实的，能自由无拘不为外在的依恋、偏颇所限。自由的内心一无自我意识时，艺至其最高之境界，一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现“自由”为何。截拳道的要义1．在攻击时严谨的结构。5．截拳...

茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响日渐扩大，唐宋时期益盛。宋代茅山宗历代宗师多得宋室所赐\"先生\"称号，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。据《茅山志》载，茅山宗共有嗣法宗师四十五代。茅山宗崇奉元始天尊为最高神。茅山道士在#$...

传统观点并不是一成不变的，但改变应该有确实的理由和充分的根据。两千多年来，陆贾被公认为儒家，无人怀疑。有的研究者认为陆贾是西汉新道家。功德参合，而道术生焉。美女以贞显其行，烈士以义口其名。南宋儒学大师朱熹称他为“醇儒”。最后，陆贾《无为》是反对秦王...

道情的渊源十分久远，以致无法确切考证。久而久之，这种传唱深入民间，加上不同地区老百姓自然而然的改造，便成为人人耳熟能详的道情。这种帮腔在陇东道情中称为“嘛簧”。戏班成员各司其职，分工有序。今天的我们和今后热爱陇剧的人们都应当知道并记住这一切...

寺院茶道的兴起，最初起源于僧人们的坐禅。当佛教传入中国后，在寺院中还未有饮茶之风。反过来，由于寺院特殊的生活习惯，陆羽的茶道也渐渐被许多僧人所接受。可见，自寺院茶道兴起之后，饮茶之风从南方传到北方，沿街都是茶馆。寺院茶道也称寺院茶礼，有...