农历正月初十日，汉族民间传统节日之一，称为石头节，为石头神生日，称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。贺老鼠嫁女汉族民间俗信。在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。山西平遥县初十日将面饼置...

洞箫乐曲谱《石榴花》王铁锤

葫芦丝独奏乐曲【石林欢歌】

中秋前后石榴成熟上市，因其颜色鲜艳、饱满多子，入口如晶粒玉浆，常被国人视为吉祥物，寓意多子多福、家族兴旺、绵延不断，是中秋节必备的桌上贡品之一。在安徽地区，结婚后还没生育子女的女性中秋节这一天一定要吃石榴，认为吃了这晶莹剔透的石榴就能获得上天赐福“多生子”...

然而不知怎么的，要给《《石头记》探佚》写篇序文，却捉笔欣然，乐于从事。研究《红楼梦》而不去“打开书”，研究作品的“本身”，却搞什么并不“存在”的“探佚”！《探佚》的作者，曾否遭到不以为然的批评讽刺，我不得而知。要问探佚的道理何在，请循其本，当先问红学的意义何在。

我国西藏、甘肃、青海及四川西部一带盛产石材，当地多以石料为主要建筑材料建造住房。藏族地区崇信藏传佛教喇嘛教，几乎家家户户都诵经拜佛，所以经堂成了住宅中必不可少的部分，而且占据着重要的位置，室内的装饰也比较讲究。图26西藏碉房住宅

每年的农历七月二十八日至八月初一，白族人民在大理剑川石宝山举行歌会。届时，居住在大理、洱源、鹤庆、丽江、兰坪、剑川一带的白族群众身着民族服饰，一路上弹着龙头三弦，唱着白族调子，汇集到石宝山。这种盛况一直持续几天几夜。在此期间，最富有情趣和最吸引人的要数白族男女青年...

“石人马”，有三种可能，一是泛指这些石刻，二是指上述的有人与马的五件石刻，三是专指“马踏匈奴”那件，，即有人也有马的石刻。据附近民间相传以及早先的照片显示，也是只有“马踏匈奴”一件是在冢前立着。这并不排除是后世人们按石人马的说法放置的可能。...

注释①千秋岁引：列入《钦定词谱》，王安石创调。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。此词是王安石推行新法失败后在晚年写的作品。“孤城画角”则是以城头角声来状秋声萧条。《世说新语。容止》中说：瘐亮武昌，与诸佐吏殷浩之徒上南楼赏月，据胡床咏谑。秦氏楼即为美貌...

北朝刻石流传至今并已面世的，不下万余件，但绝大多数为无名氏所书，可谓有书无名。遗憾的是所有名家，均无墨迹传世。北朝刻石有碑版、墓志、摩崖、塔铭、造像记、幢柱刻经等多种类型。其中尤以墓志、摩崖、造像记规模最为宏大，数量最多，书法艺术成就最高。北朝刻石书法以独...

10月8日，石河子市豫剧团一行四十人来到一四二团，开展促三秋、鼓干劲送戏下基层活动，他们的到来，既丰富了广大干部、职工群众的文化生活，又达到了寓教于乐的目的。据了解，今年国庆节期间，石河子市豫剧团40名演员们没有休息一天，截止目前，他们已先后来到莫索湾片区团场、石$...

在房山全部石经中，采取分组并于正反面刻经的，只有静琬的石刻《涅槃经》。这批石经可视为房山刻经的第三批。仪公去世后，慧暹继之。第五批刻经，主要是指《大般若波罗蜜多经》。据“题记”所载，晚唐时期驻幽州的都督府长史对刻经事业均比较热心。不过史元忠、张允伸所刻多为...

从书法角度考察，艺术成就最高的为《泰山经石峪金刚经》及“邹县四刻”。魏源以此推论《泰山金刚经》也为安道壹所书，是有道理的。在“邹县四刻”中，《铁山刻石》、《葛山刻石》、《尖山刻石》笔法、书体相同，风格酷似，《尖山刻石》亦有“大都经佛主大沙门...

与《石头记》之曲径通幽，随处流连，引人入胜，耐人寻味者，略有不同。恨水先生附以按语，则以为：《水浒传》短兵相接，异常利落，谓为一泻千里，诬也。而《水浒》则“利落”，不啻大刀阔斧，迈往无前，一读之后“一览无余”。

这个屡遭外国文化掠夺者浩劫的佛教遗址，就是今已举世闻名的中国古代文化宝库——敦煌石窟。敦煌石窟又称“莫高窟”，是开凿于敦煌县东南25公里处鸣沙山东麓断崖上的一系列佛教寺庙。这些隋唐乐舞资料珍品的流失，不能不说是中国隋唐乐舞研究领域方面的一个重大损失。