名家书法和民间书法构成了中国书法传统的两大系列。这种补充关系决定了它们为后人所提供的借鉴作用也是互补的。清代碑帖之争的结果改变了后期帖学的偏狭和僵化，使中国书法艺术从媚弱走向雄强，从衰飒走向繁荣。然而，我觉得就处于转型期的中国书法来说，矛盾...

在近日全市农民文化节节目展演中，各县（市、区）的农民都亮出了自己的绝活儿，来自柳河县圣水镇五大家村的农民孙永鹏表演的自学绝活川剧变脸，以独特的魅力征服了现场的观众和评委。孙永鹏透露，其实“变脸”用的都是障眼法，很多人误以为机关在帽子上，其实“活儿”全在两只...

2014年4月2日农历，是山西省盂县北下庄乡东关头村传统古庙会，让村里和周边村的农民都来赶庙会。台上多彩多姿的传统戏曲精彩表演，让台下农民如痴如醉，在家门口过“戏瘾”。北下庄乡东关头村位于县城东部40公里，横跨207国道，交通便利。每年农立三月初三东关头村奶奶...

碑帖是我国历代书迹保存和流传的重要形式。藏碑最多的地方，称为\"碑林\"。黄庭坚《论书》说：古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。使脑中有印象，这就是\"意在笔先\"。用墨笔在红色范字上描画填写，让黑压红，使黑色能覆盖吻合时为...

建院34年来，吕梁晋剧院常年扎根基层农村，每年为群众送戏下乡400多台，其中90%以上的演出安排在农村，足迹遍及晋、陕、内蒙古三省区20多个县市，被农民亲切地称为“咱老百姓的庄户剧团”。艰苦奋斗，勇于吃苦是吕梁晋剧院台连台、戏连戏的根本所在。

草书，为书写便捷而产生的一种字体，包括章草、今草、狂草、行草、一笔书、飞白书等。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。今草是从章草繁衍而来的。汉代张芝对创立今草起了很大作用，被称为“草圣”。“今草”之名，是晋代为了和章草相区别...

甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年王懿荣在一种称为\"龙骨\"的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。甲骨文内容大多为\"卜辞\"，乃记载占卜吉凶之事件。甲骨文的章法或整齐或错落，结体或规则或随意，线条或纤弱或刚劲，这除了所使用的工具材料的客观限定之外，不能否认其主观审美...

他是明清之际著名的思想家，医学家，兼工书画篆刻。此件草书轴为其代表风格，现藏上海博物馆。他主张“笔墨当随时代”，反对拟古风气。明亡后，遭国毁家亡之难，削发为僧。清代的扬州八怪中，要数郑板桥最为人熟知。此作品高104.4厘米，宽54.4厘米，现藏于上海博物馆。居于扬州八怪之首...

所以天津、山东、山西、江苏、上海、浙江、安徽、湖北、台湾、新强的不少地方选择在二月二祭祀土地神。比如天津这天各土地庙中香火最为旺盛。在山西万泉一带，家家祀土地神。孝义各乡市镇在初二演戏，延请道士庆祝土地神会。农历二月二这天，商家会备很多香烛牲醴（甜...

明代书法的渊源，一部分是继承晋、唐，但大都是从宋、元刻帖中汲取营养，还有一部分则是直接师徒传授。明初书坛，首推三宋，即宋克、宋璲、宋广。特别是宋克，在一篇作品中，往往草书、章草、小楷相互参杂，很有特色，而且处理得非常协调有趣，丝毫没有牵强的感觉。明代中期，...

村民告诉记者，今年过年来房木村围场可以过一个别具韵味的“乌里围”满族农家大年。西丰县“乌里围”满族农家过大年活动启动仪式将于1月24日在房木镇房木村围场农家启动，西丰县结合自身特色和优势，倾力打造不同的冬季体验项目，让广大游客朋友们体验满族特有的年文化和独特风...

篆书艺术作为中华文化瑰宝，承载着深厚文化底蕴与艺术精神。其发展渊源可追溯至商代甲骨文，经历多样到统一的演变，至秦汉小篆达到巅峰。篆书字体分类丰富，包括大篆、小篆及衍生字体，各具神韵。历代代表人物如李斯、李阳冰及近现代大师齐白石等，不断创新与发展篆#$...

但它被视为俗书，不得官方承认，史所不记，就不足为怪了。有记载的，皆以为草书出现在秦汉之际。南朝，宋书法家羊欣《采古来能书人名》，称张芝“高尚不仕，善草书，精劲绝伦”。献之的《鸭头丸帖》、《中秋帖》在草书一脉中，为千秋不朽之典范。至有...

隶书书体在此时的碑刻艺术中占有重要的地位。其中有一些已显露行书、正楷的端倪。各种印章出现并发展。秦刻石与小篆所谓小篆，当以秦刻石为代表。今所存者仅《泰山石刻》、《琅琊石刻》两种。以上石刻仅仅是作为坟坛、宫殿的计时标志，属于“小品”性质。汉简书写的文...

厕神的来历，有的说是戚姑、紫姑的，有说是七姑、子姑的，又有说是丁姑、三姑。盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。今俗称七姑，音近是也”到了六朝，民间逐渐将戚姑讹称为紫姑或子姑为多。据《古今图书集成·神异典》引《异苑》载，紫姑原是人家的小老婆，因为...