米洛甲,壮族里的创世女神,一说为布洛陀之妻，另一说为布洛陀的母亲。广西六甲镇的姆洛甲女神峡便由此命名。由于自身的繁衍对原始人类的极端重要性，壮侗语民族先民就把姆洛甲奉为生育大神，拜她为圣母。随着社会的发展，姆洛甲又变成主管生育的花婆母神、花婆王，成为己婚女子求子的偶像。...

普米族在历史上有多种不同的称谓。晋代，普米族被称作“西番”。汉族和白族称普米族为“西番”，彝族称之为“窝朱”，藏族和纳西族支系摩梭人称之为“巴”，丽江纳西族称之为“博”。四川省木里、盐源、冕宁和九龙县也有部分普米族自称“拍咪”的，但这批普米...

乌米饭，乌黑油亮，清香可口，由糯米浸入乌树叶内数小时后烧煮而成。两人学业、智谋都不相上下，但孙膑为人诚实厚道，庞涓却富有心计。孙膑认为自己尚未学成，继续随师傅学习。两年过去了，一天，孙膑收到了庞涓的一封信，说是自己已当上了大将军，邀请他到魏国，共同辅佐魏王。他见孙...

台湾话剧名导李宗熹携手网络小说家鼻祖痞子蔡强力打造的宠物喜剧《Hi，米克！》今天在广东东莞文化周末剧场上演。该剧以独特的视角细腻呈现人与宠物的温情故事，让观众在笑和泪中感悟“陪伴”的意义。《Hi，米克！》围绕一对情侣与一只狗，借由男主人的叙述与穿插生活片段的表演，道出...

过了几天，康熙想起了好吃的玉米粥，派人找到老汉的三儿子，让他在御膳房里专做玉米粥。

普米族民间传统体育普米族的民间体育运动主要有打秋千、射箭、打磨秋、跳绳等。这些娱乐活动，常带有普米族居住山区和半农半牧生活的民族特点。打磨秋大多是节日期间在村边举行，参加者以青年男女和较大的孩子为主。

也有些普米男子剃光头，仅在头顶留一撮发，编成辫子，盘于头顶。近几十年流行戴盆檐礼帽，有的还镶金边。不满十三周岁的儿童，过去一律穿开裆长衫，衣裤连为一体，腰间系一根带子，要到十三岁，举行成年礼后，才正式穿着衣裤。

普米族保留许多母系社会遗俗，舅舅在家中地位最高。举行“穿裙子礼”、“穿裤子礼”时，女孩或男孩的父母要举行盛大宴会，招待参加的亲友客人。举行了“穿裙子礼”和“穿裤子礼”，小女孩和小男孩算是成人了，成了小姑娘和小伙子，可以参加生产劳动和社交活动，成为家族的正式成员。

大过年，是普米族一年中最隆重的节日之一，一般从腊月二十九祭祖先、吃年饭到正月初七过完人的生日为止，要七八天时间。所念祷词，提及同氏族内各家族祖先亡灵和自家三代列祖以及各路名山大川的名字，表示迎新年祈丰收。仪式过后，这些男孩、女孩才算长大成人，才有资格参加正式的社交活动。

“撵鬼舞”是兰坪普米族“师毕米”(巫师)为病人或遭祸之家举行“璀凯”仪式时所跳的巫舞。璀凯一般是在晚上进行。设两个祭台，第一祭台设在炕边，第二祭台设在门前。得到神的帮助后，巫师要进入角色。跳醒英磋时，巫师左手持片铃，右手持铜铃铛，助手(小巫)甲击吊鼓，助手乙(小巫)手持...

肚皮舞的西米动作从左右点胯开始，左右左右的慢慢加快节奏，而在肚皮舞西米动作中，直立西米可以算是最基本的西米动作了。

阴阳相生诞生了天公遮帕麻和地母遮米麻。明暗相间产生了三十名神将，三十名神兵。遮帕麻舍去了自己的血肉，从此以后，男人没有了乳房。遮帕麻张开胳膊，右边夹起光闪闪的月亮，左边夹起火辣辣的太阳，迈开了巨人的步伐。遮米麻用她的肉托起了大地，使世界有了生机。遮米麻的功...

民歌中无论是声乐还是器乐部分内容都可称丰富多彩，普米族声乐中各种曲调大多已经定型，并形成了各自的区域特色。此外，还有一些民歌歌颂了普米族人民勤劳勇敢的品质，表达了他们对旧社会剥削阶级的不满和反抗。

木垒子内为正室，在正室地面以上两米半左右的地方，平铺横板，构成阁楼，有独木梯可以上下，梯子大多依附在中柱上。木垒子两侧的圈房，大多在正面另行开门，大子大女可住在圈房；男女有别，男左女右。

米芾恶札帖释文：芾启，要恶札，是甚字，批及。芾顿首。章侯茂异。米芾《恶札帖》，纸本，行书，上海博物馆藏。米芾作品欣赏：珊瑚复官二帖