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《红楼梦》早期续书所反映的清后期社会思潮

裕瑞“论诸书多贬少褒”,视为皆“续貂”之作。因此,续书可以看作是《红楼梦》的评论集。(卷一)贾政口中的“正道”,就是步入仕途。逍遥子认为《红楼梦》中宝玉所走的是邪道。林黛玉治理荣国府宣布了十四条规矩,连带而对于大观园略仿探春的办法重新治理。《后红楼梦》保留了...

文言文的味道

历史的洪流中,仍矗立着太史公坚韧不拔、永不言弃的精神砥柱,她宛如黑夜里的一盏灯火,给疲于前行,迷途难返的行者,照亮前路。

试论《西厢记》的语言艺术

所以,研究《西厢记》的语言艺术,我们首先应当注意到它语言艺术的丰富性。杀人心逗起英雄胆,两只手将乌龙尾钢椽昝。由此,张生在众僧人和莺莺、红娘的心中留下美好深刻的印象。应当说,在《西厢记》中,这种即景生情而又贴合人物个性的语言是很多的。这段对白固然表现了莺莺...

独龙族的语言文字

还有观点认为,由于独龙语所具有的独特性,目前,在对独龙语没有深刻了解,也没有把它和其他语言作为细致地比较研究前,把独龙语作为一个独立的语支更为恰当。当代语言学家,在通过调查和比较调查后,认为独龙语的基本词汇和语法结构与景颇语比较接近,已逐渐趋向于将独龙语划入景颇语...

为啥说“甜言蜜语”真的“甜”?语言如何调动五感联觉构建通感体验

为啥说“甜言蜜语”真的“甜”?语言如何调动五感联觉构建通感体验

“甜言蜜语”之所以感觉“甜”,源于语言通感调动了味觉与情感的神经重叠。我们天生能用词语模拟多感官体验,让抽象表达变得具体可“尝”,这正是大脑跨感官合作的精妙之处。

新疆锡伯族的语言是什么?新疆锡伯族锡伯语简介

新疆锡伯族的语言是什么?新疆锡伯族锡伯语简介

据史料记载,清代以前,锡伯族使用一种“非清非蒙”的语言。很多人认为,此语言叫“吉甫西”语,锡伯族被满族征服、编入满洲八旗之后,才逐渐改用了满语。1764年,一部分锡伯族军民迁到新疆伊犁,使锡伯语口语得到新的发展,并一直延续到现在。因此,伊犁的锡伯人被誉为“天才...

跳舞的5个懒方法、7种方式、8个禁忌,你get到了吗?

跳舞的5个懒方法、7种方式、8个禁忌,你get到了吗?

舞蹈需要继续不断的练习,让这个舞不断完美,或者改变它。因此在学习动作时,应精雕细刻,循序渐进!舒展挺拔、优雅大方的姿态使舞者精神倍增,令人赏心悦目。

《无声尖叫》“不接地气”热度持续增温

截至目前,戏剧《无声尖叫》已在北京国话先锋剧场上演一周时间,并将持续出演至7月6日,此后将于2015年回归。

宝玉原型考论(续)

宝钗黛玉生日之和为三月三十三日,古代大月三十日,则取其余数二人生日之和为三月三日。夏金桂将香菱改名为秋菱,亦是扣四子的这个生日。与二人之生和死相对者为死与生,生死为海棠则死生亦可由海棠隐之。贾芸送两盆白海棠喻十一子死日七月三日和四子生日九月二日。李纨规定开社的日子为二日和十六日,...

续水揭盖的由来

这天上午,他闲步来到茶馆,要了一盅上好花茶,半斤花生。只见他乘人不备之时,把茶盅里的剩茶倒在竹桌之下,从口袋里掏出早已备好的绿头雀,偷偷放进茶盅里,用盖盖好,便闲着无事般看着路景。这下郭菜便得理不让人了,问老板,放跑了他心爱的绿头雀,打算怎么赔?

别灰心,继续向前

续写春天的故事

北方小年吃什么 小年北方吃什么

和南方腊月二十四过小年不一样,北方人的小年多数是在腊月二十三。那么,小年北方地区都有什么饮食习俗?据说,小年是灶神上天的日子,他上天要向天帝报告一年来人间的衣食用度及其它天帝想要了解的事。在河南,家家要自己做火烧吃,火烧与小年几乎划等号。每年腊月廿三,是家家...

练琴方法优劣大PK

PK下列练琴方法,其答案聪明的人不言自明。六、不讲指法不注重姿势PK高标准严要求。

未完成的《阿Q正传》续集——鲁迅最后的写作计划

未完成的《阿Q正传》续集——鲁迅最后的写作计划

1936年鲁迅病重之际,仍执笔构思《阿Q正传》续篇,试图让阿Q在民国都市复活,以精神胜利法应对电车、电影等现代事物,闹出种种荒诞笑话。手稿残篇显示,鲁迅计划让阿Q遭遇左翼青年,探讨革命与国民性的矛盾,但病魔中断了创作。弥留之际,他留下“阿Q的辫子……”的未竟之语,而续篇的...

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