(第四十章)⑤“道生一，一生二，二生三，三生万物。”(第二十五章)换言之，道是生天地而存有，不生不长，不死不灭，独立永存而不改变。物体在阴阳相配与其他物种的相互利用中产生了宇宙万物。追根逐源，宇宙万物皆是由道而来。(第四十章)，“道生一”(第四十二章)，此...

老旦，旦行的一支。唱念用本嗓，唱腔虽与老生相近，但具有女性婉转迂回的韵味。多重唱功，兼重做功。有些剧种称老旦为夫旦或婆旦。

询问后得知，这些住宅便是上海有名的石库门房子。此外，为了谋生而离乡背井的农民和船民也涌入上海，在租界里的工厂附近盖起简陋的棚子。周太太已年逾古稀，对她来说，这门显然是太沉重了。这种弄堂布局的住宅在中国民居建筑中当属创新。然而它的基本格局是符合旧时中国几世同堂的大家...

就这样我开始称呼他为老爸，我还逗他说‘叫爸有没有改口钱啊’哈哈···他回答说‘没有你妈说了，让我留着钱过日子呢’哈哈···爸呀！哈哈···每一次看见这个动作时我都会笑的前仰后合，心想，他怎么...

老北京人将服装视为自己的第二生命，故直呼为“身命”。“身命要齐，脸目要壮”，否则难以“公开于众”。当然，也就无法参加社会活动。这里的“身命”指的是衣服。身命虽是一个人的外在表现，但却与其家庭背景、经济状况有直接关系。而长相不佳的人，...

\"管辂认为何晏以老解易，并对此不以为然。王弼认为老子并没有体无，还没有真正达到以无为本的境界。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了\"以无为本\"的贵无论的玄学思想。王弼追本溯源，认为\"夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名，无形无名者...

原来的戏园、戏班子，总是要供奉“老郎神”，又称“祖师爷”。这位“老郎神”，便是我国的司戏曲表演等行业的神。现在的戏曲行也还称为“梨园行”，就是出自于此。但是，这只是一种说法，另一种说法是“老郎神”并不是唐玄宗李隆基，而是五代时期的后唐庄宗李存勖。因...

皮影戏是中国的一门古老传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。皮影戏从有文字记载到现在，已经有1000多年的历史了，相传明代即有，明武宗正德戊辰三年北京曾举办百戏大会，皮影戏参加了演出。当时的北京影戏班白天演木偶，夜晚则于堂会唱影戏，有不少京剧演员也参加影戏班演出。皮影艺...

女娲羞于见兄，遂扮成老虎，以草帽遮面，与其兄成婚，使华夏民族衍续下来。传说2：在很久很久以前，在一座风景秀丽的山上长满了桃树，看管这片桃林的是兄弟俩，名叫神荼和郁垒，两人力大无比，技艺高强。为了管好这片桃林，兄弟俩驯服了山上的虎群，命令它们守卫着桃林。战斗胜利了，神荼、郁垒...

京剧的生行与流派生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。(1)老生、红生老生又称须生，正生，或胡子生。唱工老生又称安工老生，以唱为主。如《捉放曹》中的陈宫，《洪羊洞》和《辕门斩子》...

据老舍夫人胡絜青回忆，老舍无论是在重庆北碚或北京，他写作时饮茶的习惯一直没有改变过。创作与饮茶成为老舍先生密不可分的一种生活方式。茶在老舍的文学创作活动中起到了绝妙的作用。老舍先生作为“老北京”自然也不例外，他也酷爱花茶，...

农历正月初十日，汉族民间传统节日之一，称为石头节，为石头神生日，称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。贺老鼠嫁女汉族民间俗信。在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。山西平遥县初十日将面饼置...

古筝谱【两只老虎】