经络活，血气通，祛疾病，保康宁。掌下收，逆缠走⑦，时向前，对敌方。配合法，未认清。双足踏，尚稳定。每一动，细究研，凡接手，扌朋在前。采捋扌列，引为先，挤肘靠，三节换。要明理，求明师，师不明，误子弟。多试验，细品评，对与错，俱分明。对青年，要求严，学规矩，毫不苟。运动量，应...

古文学家认为刘歆因古籍遭秦火禁挟而残缺，故网罗散佚、收集经传，当誉为“孔学功臣”。时至西汉末年，这一场大争论的序幕终于由刘歆揭开了。刘歆又想求助于丞相孔光的支持，也遭到了拒绝。然而却因此激起了今文博士们及权臣的怨恨。今文博士们乘机对他大加嘲讪诽谤。这场争论最终由于王莽的政...

两人接受邀请，用白马驮着佛像和经卷，随蔡愔一行来到洛阳。汉明帝对他们的到来表示欢迎，并专门为之建立佛寺，命名“白马寺”。这一说法在古代佛教徒中流传最为广泛。颍川人朱士行成为严格意义上的汉地第一位佛教僧侣。

·水底鱼京剧锣鼓经。原属南曲越调曲牌，在昆曲中，已成为只念不唱的干牌子，多用于过场时使用。在京剧中，又去掉念白，属于不唱不念的锣鼓千牌子。锣鼓节奏急促，常用于匆忙、仓促行路或过场，以烘托紧张气氛。

大理洞经音乐源远而流长。史料记载，公元793年，南诏王异牟寻为表达永世臣服唐中央皇帝的心愿，组织了一部称为《南诏奉圣乐》的大型乐舞赴长安奉献给唐王朝。热爱艺术的大理各族人民不仅善于创造，同时也善于继承优秀的艺术传统。至今活跃在大理州范围内的民间洞经古乐社团多达340多个...

《易》学录第一部分:《易经》基础二、开天辟地人从哪里来，或有不加思索者即答:母亲所生。智者则回答谨慎，如谷穗、麦穗成熟前，昂扬向上；成熟后，则穗头下垂，不张扬。人们所看到之世间万物从哪里来。西方人认为皆为神所创造。他们认为神是至高无上，无...

《诗经》第三篇名为《卷耳》，其实“卷耳”只是道具之一，而“马”却成了除男女主人公外上镜率最高的配角。至于“爰居爰处”四句，细绎经文，倒象承著上文不归之意复又述他忧郁不宁、精神恍惚之状，意谓：偶于居处之地忽然丧失其马，以为其马必定不见了，于是各处找求，谁知仍在树林之...

练太极拳时呼吸较深，可对植物神经系统的机能发生影响，从而可使植物性神经系统活动紊乱得到调整和改善。因此练习太极拳能调整阴阳，疏通经络，达到保健的作用。这都是练拳的人情绪提高与兴趣浓厚的证明。“情绪”提高，可以使各种生理机制活跃起来。对患某些慢性病的人来讲，...

另《皇帝内经》指出了真气是以呼吸运动为推动力在经络中运行的。下工救其已成，救其已败\"。无论是未病防范于未然，还是已病救其萌芽，成功的关键又在于人体的正气(真气)。真气运行理法的益寿延年作用在《黄帝内经》中即有充分的依据。法道清净，则精气内持，故其气从...

赘言不叙，还是进入散谈《易经》的正题。这种感觉有时候会达到让人近乎窒息的程度。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。我们现在看到的《易经》是由两部分构成的，一部分是姬昌在伏羲八卦基础上发展而成的经文部分，这是易经的骨头。孔子的这一读不要紧，他发现《...

·走马锣鼓京剧锣鼓经（见谱例）。大致有下列几种用途：配合备马的动作、神话戏的跳形、武戏的“四门斗”和水中的战斗等。

张旭草书《心经》

·四击头京剧锣鼓经。由于大锣在小锣和钹的配合下共击四响而得名。节奏、音响强烈，用以配合人物的亮相和上下场等动作。也作为原板的入头使用，但在底锣后再接大锣一击“仓大”，称为四击头仓大或四击头撕边一锣。

《周礼》之所以能成为儒家经典之一，是因为礼乐制度的设计背后有一个社会正义的原则。《仪礼》是中国古代礼仪最完备的书，主要对对于加冕、结婚、丧葬、祭祀、王朝、订婚、盛宴等具体仪式，阐述了古代王朝阶层的礼仪，提倡一种有等级制定一套人伦礼仪。礼仪对巩固等级秩序和阶级对立有重要作用...

我们谈的流行二胡不包括《二泉映月》等经典老曲，而只是象《珊瑚颂》、《因为爱情》这一类的流行歌曲。流行二胡柔美抒情，其音韵等同通俗流行歌曲。演奏流行二胡，无须豪迈的激情、大刀阔斧般的姿态，最需要的是轻柔华美，以及吸取通俗唱法中的气声轻声技巧。