本文通过深入剖析《儒林外史》中的科举制度，带领读者穿越历史，真实体验古代科举的酸甜苦辣。从士子们的求学之路、科场竞争到及第后的官场生涯，展现了科举制度下的社会风貌和人性百态。

据《宋史·地理志》提到建安有北苑茶焙。据《云溪友议》说：陆羽造茶具二十四事。这段史料所言的茶具概念与今是有很大不同的。而据王褒《憧约》有烹茶尽具之语，说明煎煮茶叶需要一套器具。可见西汉已有烹茶茶具。据《长物志》记载：宋元以来，煮茶器具叫茶罏，亦称风罏。

历史渊源安代舞的起源有三十余种说法，其中最有代表性的说法认为安代最初是用来医治妇女相思病的宗教舞蹈，也含有祈求神灵保佑、消灾祛病之意。行途中车轴断裂，女儿病情加重，奄奄一息，老阿爸急得绕车奔走，以歌代哭。以后，人们皆仿效这种载歌载舞的方式，...

欧洲与美国在现代舞的发展上大体是共时同步，相互影响的。而欧洲在现代舞发生时间上，又要早些。美国作为一个多元化并存的新生国家，充满了乐观精神和自由观念。随着美国社会的高度工业化，后工业文明在人性的异化、战后的破灭感中开始解构一切。这场运动进对古典现代舞的反叛...

破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。临清一带的破五，以家族为单位举行送家堂的仪式。垦利、寿光等地于这天鸣放鞭炮，全家聚餐，以示新年过去。

我们有记载的历史有三千多年，从汉代司马迁之后，几乎每一年的历史都有记载。比如说，在写五代史的时候，先后有薛居正和欧阳修两个人写，但是大家普遍认为欧阳修的五代史写得好。这不仅是因为欧阳修本身是个大文学家，善于写...

明清两代，是回族遭遇磨难与形成主要聚居区的特殊时期。此时宁夏境内回族所居连片地区已有“平罗三十八堡、金灵五百余寨”。从而使回族的文化教育在明末清初呈现出良好的发展势头。但随之由于清朝在法律、民族宗教政策方面对回族的严格限制与歧视、迫害，遏制了回族的发展。商业经济在...

辽代北班服饰按契丹族习惯，多做髡发。早在一千多年以前，髡发就已成为某些地区少数民族的常用发式。辽代服装以长袍为主，男女皆然，上下同制。服装特征，一般都是左衽、圆领、窄袖。袍上有疙瘩式纽襻，袍带于胸前系结，然后下垂至膝。贵族阶层的长袍，大多比较精致，通体平锈花纹。龙...

中国素享“衣冠王国”之美誉，服饰既是民族文化的重要组成部分，又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一。在中国人眼中，穿衣是一件大事，穿衣是身份地位的象征。在中国传统上，服装还是政治的一部分，其重要性，远超出服装在现代社会的地位。唐朝时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精...

这样“以手代叩”的动作一直流传至今，表示对亲朋好友敬茶的谢意。

五度相生律是根据复合音的第二分音和第三分音的纯五度关系，即由某一音开始向上推一纯五度，产生次一律，再由次一律向上推一纯五度，产生再次一律，如此继续相生年定出的音律叫做五度，产生再次一律，如此继续相生所定出的音律叫做五度相生律。

史学界普遍认为汉晋时期云南永昌的濮人是德昂族的先民。就濮而言，其分布范围极为广泛，春秋战国时期被称为百濮。“蜀身毒道”出永昌、腾冲经今日缅北的陆路可通往印度、阿富汗。元代史书称它为金齿国。明清时期，金齿继续衰落，德昂族人民虽然也进行了多次反抗傣族土司的斗争...

唐代更开始公开出售冰制品，据《唐摭言》载，盛夏蒯地人卖冰于市，过路人热不可耐，人人都想一食为快。却不料卖冰者自以为奇货可居，故意把冰价抬高，结果路人一气之下都忍热走开了，不一会，冰都融化了，蒯地人终于弄巧成拙，赔了本。明清时，不少美味冷饮名品相继出现了，仅《红楼梦》中就有...

醋溜鱼发源于南宋京都临安(今杭州)，西湖醋溜鱼，相传是宋五嫂遗制。宋五嫂随着难民人流南下，寓居在临安西湖钱塘门外。宋五嫂的醋溜鱼一经问世，立时吸引了众多食客，各式人等纷纷慕名而来，店中生意一变兴隆。”当下赐与宋五嫂彩缎百匹。受万乘之主赏赐，宋#$$...

到宋代以后，进一步出现了根本性的转变。更值得注意的是，对这些曲牌的运用，并不是一成不变的，有时往往会根据内容的需要而在不同的方面作出突破，例如变奏，变更句式等等，这就是基本曲牌的变体。《西厢记》在这151个基本曲牌的基础上，共产生了293个变体。南戏完全表演故事，结构可随故事变...