肚皮舞在古代是一种宗教仪式，舞者通常是打着赤脚，意思是指舞蹈表现出来的意境为大自然跟人类繁衍的生命力，同时也是亲近土地，和大自然做最直接的接触！初学者还是建议先赤脚练习一阵子之后，最好是进入了更高一级的课程再考虑是否穿着高跟鞋练习哦！避免足部受伤那可划不来！

绍兴老酒作为中华黄酒的佼佼者，为民族的繁衍生息，功不可没。

文章浅谈了现代汉服中礼服、常服、表演与戏剧服饰、衍生服饰的在现在市场上的发展情况,并列举了市场上的现代汉服品牌设计与营销方式,得出了现代汉服改良的大致方向。在中国经济飞速发展的今天,我们已经感受到西方文化对本土文化所造成的冲击,汉民族传统文化历经岁月的洗礼逐渐被边缘化。

黎族特有每年农历的节日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一个传说。黎族男子一般穿对襟无领的上衣和长裤，缠头巾插雉翎。不同地区的僳僳族妇女因服饰颜色的差异而被称为白僳僳、黑僳僳、花僳僳。僳僳族男子服饰最早模拟喜鹊的颜色与样式，称喜鹊服。

木鼓是佤族人民祖辈相传的“神器”，被视为本民族繁衍之源头。而且木鼓通常为一大一小，称为“母子木鼓”。

曾受业于萧山陶梦兰，技长的琴曲有：《渔歌》、《梅花三弄》、《渔樵问答》、《平沙落雁》等。清末在北京以金陵琴社的招牌招搅弟子，其著名的有：杨宗稷、贾阔峰、史荫美、溥侗等（《枕流旧友琴谱抄》、《琴学从书》。

今草是从章草繁衍而来的。汉代张芝对创立今草起了很大作用，被称为“草圣”。“今草”之名，是晋代为了和章草相区别起的名。怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。

汉语，这门古老而又充满活力的语言，其词汇的衍生与语义的扩展一直是语言学研究的热点。词义引申作为语言发展的内在动力，通过比喻、借代等修辞手法以及社会文化的影响，不断为汉语词汇注入新的活力。本文将从多个角度深入探讨汉语词义引申的方式、规律及其社会文化意义，揭示汉语词汇丰富的内...

右手的某些其它指法与汇组指法均由弹挑衍变而来。练习弹挑时，保持手形基本不动，初练时，尤其不要用前臂及腕部运力，而仅靠拇指和食的指关节运动。同时，在练好指关节的用力方法后，也能在动作非常快速、运动幅度极小的情况下作出强弱的变化来。

太极拳苑出现了分支迅速、流派繁衍的景象。从１９８６年起，正式举办每年一届的全国太极拳、剑、推手比赛。国际武术联合会１９９０年成立后，翌年举办首届世界武术锦标赛，将太极拳设为比赛项目之一。日本武术太极拳联盟成立后，其注册会员已达１０００万人，其中大多数参与太极拳传习。

久而久之，品种繁衍，菊艺日精，赛菊之风应运而生。

\"喜利妈妈\"是锡伯人求子孙繁衍不断的象征，又是记载锡伯族家庭州系的族谱。

据说供奉双鼓，可使无子者得子，子孙繁衍不绝。单鼓为单只，比双鼓略为短小，祭时现制造现使用，鼓祭结束后，送藏山间岩洞，不再取用，任其腐烂。

庞垲此行，亦受释衍操其佛家言行的感染。尤其是在武夷九曲溪的四曲，更是与茶密切的一方宝地。把如此感受收于心中的，靠“吃茶”意念的驱动。至今无法下论断。由此可知，僧人一日不可无茶，饮茶成为他们普遍的习惯与爱好。“庞公吃茶处”就证实了这一遗风。

其曲调系根据当时民间盛行的高腔剧种中的脆白衍变而成，故称脆唱。据传说，有—满族士兵宝恒又名小岔的唱得最好，于是脆唱又被称为岔曲。还有—种“腰截岔曲”,是在曲头、曲尾中间嵌入—至三、四个不同曲牌而成。反映现代题材的新岔曲有《长征诗》、《红军过草原》等。