在魏晋书体演变归结过程中，钟繇无疑是一位不容忽视的重要人物。太祖以五灵丹救之，乃活。繇苦求不与，及诞死，繇阴令人盗开其墓，遂得之。故知多力丰筋者圣，无力无筋者痛，一一从其消息而用之，由是更妙。晋人虞喜(志林》记载：钟繇见蔡邕笔法于韦诞坐，苦求不与，捶胸呕血，太祖以五灵丹...

由于历史、宗教以及自然条件等原因，这些丧葬仪式逐渐发生变化。因此，若说藏族的火葬习俗因木材短缺而改变，则颇令人怀疑。众多专家学者认为，这即是藏族有陵墓之始，同时也是藏族火葬丧俗淡化之始。考古研究发现，新石器时代藏族普遍实行石葬，如在藏族最早发祥之一...

近日，由广东省繁华粤剧基金会编辑、羊城早报出书社出书的《广东粤剧系列丛书》新的一辑———第四辑又出书里世，遭到强烈热闹逃捧。不久前，国度新闻出书总署公布了“十两五”时代国度重点图书、音像、电子出书计划...

在《曾国藩家书》当中，他不止一次地向弟弟、子侄等人推荐书目、传授自己的读书方法和心得。其中，他最爱读的有8部书，被其视为枕边书，在军机政务之余随时披阅。除此之外，他最爱读的是《史记》、《汉书》、《庄子》、《韩文》，这几部书被他...

古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”，或称“书”。今通称所作之书法作品为法书，还含有尊重作者之意。□真迹真实可靠的手迹而不是出于他人的假托和伪造。如今存之石鼓文，镌刻于鼓形圆石上，内容为歌咏秦国君主游猎之事，故也称“猎...

出版有《古代字体论稿》、《启功丛稿》、《汉语现象论丛》《启功书法选》、《启功书画作集》等。笔者第一次见到启功先生的书法墨迹，是70年代末在一个翻译朋友家。启功书法的成就主要在于行楷方面。以至有人称其书为“现代的馆阁体”，据说先生对此欣彩笑纳。...

丧葬丧葬，一般行火葬，部分地区行土葬。举行葬礼的前一天,是集中祭奠的日子,土族语称“日格”。三道茶饭后,舅舅举行“摆外”、慰亡灵仪式,对亡人的一生作出公正的评价,对儿孙们的孝心作出褒贬。举行火化仪式,一般在早晨六七点钟。遗体由其儿子或侄子从灵轿中...

书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响，形成了凋落衰败的总趋向。五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。杨少师之外，还有李煜、彦修等有成就的书家。唐末为秘书郎，五代时官至太子少师，也称“杨太师”。

赵孟俯，鲜于枢等名家，是这一时期书法的代表。，用笔不下于智永，虞世南，得称一世之冠。元人倪瓒称此卷“圆活遒媚”，并推赵为元朝第一书人。原作现藏于天津艺术博物馆。后此件遭火毁，但有烧残本传世，已流入日本。其《渔夫辞册》，《草书述笔法》确有唐晋风度。二人书...

书法学王羲之，得其神髓，凝重险劲，人称欧体，为唐初四大家之一，在中国书法史上占有极重要的地位。他的儿子欧阳通亦擅书，传世有《道因法师碑》、《泉男生墓志》，书得父传，用笔稍纵而恣肆，世称大小欧阳。他的书法虽专工王羲之，而对古代名碑无不留意。

古筝谱【书韵】

尸体处理和土葬相同，不能裸露皮肉。背尸的方式是背靠背，背尸人手持一把刺条，边走边扑打，以免鬼怪跟随。在一年之内，背尸人不能走大路，要走小道，路遇行人要让路回避，不能笑，不能看别人的脸。

完成这一仪式至少要几百斤猪肉，几百斤酒，物质条件要求较高，只有正常死亡而又有子女者才能举行二次葬仪。太阳落山时，韩规到后院举行送羊仪式。下午太阳将落时，牵出为死者引路的白绵羊，韩规作法念经，使羊浑身抖动，然后一刀刺入，取出羊心供在灵位上，祭祀亡灵。第三天，清晨太阳出山后，...

寨子里按姓氏划分葬洞，一个姓氏一个死人洞。棺材抬进洞后堆积在一起，每个“死人洞”总有几百具棺材，重重叠叠，阴森怖人。实在无柴草要断炊了，也必须在寨口将柴草用烟火薰过，除去“晦气”，方能挑进寨。

早期怒族曾盛行火葬，改行土葬的历史约在200年左右。怒族改行土葬与人们的灵魂观念密切相关。相传过去有个叫亚内的妇女死了，焚尸时没有烧透，七天后她的灵魂带着满身烧焦的疤痕去看家人，把自己的孩子吓死了，从此怒族人就改火葬为土葬。葬毕在墓旁立...