由此可见，无论是学习哲学、研究哲学还是表达哲学思想，都离不开语言。而我们可以聊以自慰的是，哲学毕竟是纯正的高雅文化，并不是普通人“搞”得了的。然而实际情况却不是这样。人们可能会说，这是社会分工造成的必然结果。但是具体说到哲学，这个“必然结果”肯定是不正常的。于是人...

”宋周密《齐东野语·符离之师》：“此臣所以食不甘味，而寝不安席也。”《三国演义》第三六回：“备闻公将去，如失左右手，虽龙肝凤髓，亦不甘味。”宋代赵佶《大观茶论》：“夫茶以味为上，香甘重滑，为味之全。”宋代陆游《晚兴诗》：&ld...

在墨脱县兴区文浪村的门巴族自称“不若米巴”，使用的语言与达旺话比较近可以相通。居住在黑脱其余地方的门巴族，自称“仓洛”，他们的先辈来自门隅，说的是另一种门巴语。由于历史上门巴族与藏族在宗教和其他文化方面往来密切，门巴语和藏语有许多共同点。由于藏文化...

先进)中已有”过犹不及”的语句，意谓“超过”与“不及”同样不可取。太极拳理论著作中也有此种意思的表述。

在晚明乃至整个清代，南北宗论打着董其昌的标签，逐渐成为一种后人认识山水画发展的权威理论，进而演变为描述画史的常识以及评判作品的套语。此后，南北宗论基本上被当作一种对山水画史的错误描述而遭到否定。这恐怕不能简单地归结于董其昌的个人影响力。董其昌当然对...

前置状语目（的）时（间）地（点），意义不变能复位。是否恰当用词语，语序是否属合理，前后有矛盾，更有不统一，替概念，有歧义，句式杂糅使人迷，结构又胶节，语言重复又多余，多层否定成后语。

黄梅戏语言以安庆地方语言为基础，属北方方言语系的江淮方言。因此，黄梅戏的语言与它所依赖的音乐美质相辅相成，从而形成黄梅戏剧本语言的内在韵律美。这些语言基本出于劳动人民和下层社会人士的口头创作，到了黄梅戏里，经过艺人的加工提炼，使其更...

回族语言一直是回族人民的记忆，在回族语言中大量的夹带着大量的阿拉伯语以及波斯语。虽然现在回族人民已经通用华语，但回族的语言也一直是回族的一种文化。小儿锦是巴音郭楞回族曾经使用的语言，现个别语词仍在民间流行。回族语...

他特別服膺陶渊明，认为“陶渊明则大要出于《论语》”。他赞赏陶氏诗文的高明，但更加推崇他的人格魅力，认为陶渊明是因崇高的人格，才有他诗文的通脱率性和强烈的感染力。通常认为陶氏受玄学思想较深。［7］583刘熙载把陶渊明归入儒家，认为他那种胸襟是儒家自我人格修养的表现。［5］...

傈僳族语属藏语系藏缅语族彝语支，原有两种文字但都不普及。1949年以后，党和政府帮助傈僳人民创造了用拉丁字母拼写的新文字，并出版发行了傈僳的报纸和各种书籍。傈僳族在解放前普遍一直使用刻木、结绳的记事方法。它虽表达傈僳族语音很不准确，但这种语...

花的魁力除了它的花形、花香、花色外，更有它独特的花语。花是一种特殊的礼物，它往往包含着送花人的浓浓心意，蕴藏着千言万语。每一种花都有其个性化的“花语”，这也就是现代人钟情于以“花”代“言”的心思所在，送花人要有意，收花人也要有心。

从方言来看，阿昌语分陇川、潞西、梁河三种方言。语音方面，陇川方言有卷舌化声母，梁河、潞西方言则没有；陇川、梁河方言有清化的鼻音、边音，潞西方言没有。词汇方面，方言之间的非同源词在30—50%之间，陇川方言借傣语词较多，梁河、潞西方言借汉语词较多。语$...

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食，不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗#$...

布依语实际上和壮语的北部方言是同一种语言。在贵州省的布依语按照语音特征大致可以分为三个土语：第一土语又称黔南土语，使用人口最多，主要分布在黔西南、黔南布依族苗族自治州南部，及安顺市南部部分地区。老布依文和老壮文十分接...

塔吉克族是我国唯一操斯拉夫语系的伊朗语族的民族，我国的塔吉克语有两种方言，一是色勒库尔方言，另一是瓦罕方言。由于塔吉克族长期与维吾尔族等突厥民族密切交往，因而其语言受突厥语尤其是维吾尔语的影响很大，借入大量的维吾尔语词汇。据...