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《七步诗》赏析

[简析]据《世说新语·文学》记载:曹植的哥哥曹丕做了皇帝后,要想迫害曹植,于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗,做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻,控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得哭...

诗歌为什么要押韵?

任何文学体裁都是有其特点以及写作规范的,中国的古代文学更是如此。《诗经》里面的诗当然也是押韵的,现在觉得不押韵,那是因为文字的发音随着时代的变迁已经无法复原了。其实,这种说法是不成立的,原因很多。个人认为,诗歌的艺术美至少体现在三个方面。我...

无声诗

亦称“有形诗”。绘画的一种别称。因画意和诗情相通,故有此称。北宋宋迪有《潇湘八景图》,人谓之“无声诗”,诗僧惠洪曾为《潇湘八景图》各赋以诗,自称“有声画”,以为对举。黄庭坚《次韵子瞻于由题憩寂图》:“李侯有句不肯吐,泼墨写作无声诗。...

论唐代文学士族的迁徙流动(下)

流贬途中,竟然靠卖文成大款,亦是文坛一佳话。元和中,元稹贬任通州司马,白居易贬任江州司马,两人往还赠答的作品,“江南人士,传道讽诵,流闻阙下,里巷相传,为之纸贵。观其流寓放逐之意,摩不凄惋”99。柳宗元贬任柳州刺史,“柳州土俗,以男女质钱,过期则没人钱主,宗...

春之暖语与诗韵的邂逅

春之暖语与诗韵的邂逅

海子的诗如星子在心灵的夜空闪烁,其“春暖花开”之境似有魔力。今以别样笔触,糅合灵秀与深邃,探寻诗中那片净土。于尘世纷扰间,试图拨开迷雾,感悟海子对生活纯粹的爱与期冀,在文字的溪流里,让两种风格相互交融碰撞,泛起关于生命、关于美好的层层涟漪,且看这独特的文#$...

考古学家发现玛雅历法和中国历法极为相似,它们可能有共同起源

考古学家发现玛雅历法和中国历法极为相似,它们可能有共同起源

中华文明作为世界四大文明之一,源远流长,生生不息。在玛雅人的五大预言中,已经有四个实现了,最后一个关于世界末日的预言并没有实现。历史学家将最新的研究发现发表在考古学期刊上,该论文称玛雅的历法有许多和中国历法相同的地方。除此之外,玛雅日历中并没有中国...

试谈费密诗歌风格论

费密强调诗歌创作的法度,以为诗歌应“以深厚为本,以和缓为调,以善寄托为妙”。所至之处,评价颇高,渐至于名动一方。费密的思想以儒学为宗,这一点也成为费密诗歌美学的基本出发点。1深厚费密诗歌所追求的“深厚”风格主要是指诗歌的内容而...

古诗不能被歪读

正如韩军老师说的那样,如果我们能帮助学生把古诗读好,有些古诗不需要讲学生就已经了解其中的意蕴和主题了。但如果我们细想,文天祥的《过零丁洋》被配上山歌的声调来唱,究竟是否合适呢?试想,文天祥的诗被配与了这样的调子究竟是创新还是被歪读呢?

声乐教学是经验科学而不是理论科学

黄太闻先生认为,歌唱是人类的一种本能活动,源自于人类感情表达/沟通和交流的需要。因此,黄太闻先生又指出,歌唱艺术是人类本能的一种伸展,但一定不是魔术或者化学反应,所以,声乐教学应从这个实质出发,在承认声乐是一门经验科学而不是理论科学的...

中国古诗中进步的生育观——生育文化与文学专题研究

诗人在诗中毫不掩饰自己有了外孙女后的喜悦之情,并明确表示外孙女和孙子是一样的,对女孩与男孩要一视同仁。清代赵翼也是以诗倡导节制生育的有代表性的诗人。其组诗《米贵》,共八首,提倡节制生育。

原来诗仙诗圣私下是这样的...

原来诗仙诗圣私下是这样的...

李白和杜甫,一个被称为“诗仙”,一个被誉为“诗圣”,他们的诗作流传千古,但你是否想过,这两位文坛巨匠私下里是怎样的关系?是惺惺相惜,还是互不服气?本文通过挖掘史料和诗歌中的蛛丝马迹,还原李白与杜甫的“互怼”现场,带你看看这两位大诗人...

古诗的数字情结

且不说上至经济社会军国大事、下到人们日常生活工作学习,离开数字就难以为继;就是文学艺术诗词歌赋,倘若没有了数字,才真是“抽象和枯燥乏味”了!不可否认,几个数字的妙用在联中起到事半功倍画龙点睛的效果。繁花犹须绿叶配,数字入诗味更长。古代诗词及...

《诗经》中的美与哀愁

《诗经》中的美与哀愁

《诗经》作为中国古代文学的瑰宝,蕴含着丰富的美与哀愁。本文通过解读《诗经》中的经典诗篇,探讨其中所展现的自然之美、人情之美以及深沉的哀愁情怀,带领读者领略古代诗歌的韵味与意境。

中国茶叶起源

中国茶文化源远流长,巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。六朝以前的茶史资料表明,中国的茶业最初兴起于巴蜀。茶叶文化的形成,与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”,即湖南的茶陵。茶以物质形式出现而渗透至其他人文...

源远流长的满族的建筑文化

源远流长的满族的建筑文化

影壁均置以庭院大门里3米左右处。满族传统居室为口袋房,一般为3间,中间开门,俗称外屋,两侧为里屋卧室。满族房门多为两层,内为两扇门板,有木制插销,外为单扇花格门,外糊以纸。影壁后竖一根八尺高左右、碗口粗的神杆,杆顶端挂有一锡制或木制的斗子。影壁墙后侧立有“索伦杆子”。

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