孟子主张人无分贵贱，在人格上都是平等的。而孟子提倡学做圣人不仅有益于挽救社会风气，更为重要也更积极的意义则在于肯定众生人格平等。在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道...

笛曲《五梆子》是冯子存先生根据二人台牌子曲《碰梆子》改编而成。明清以来，二人台走向成熟并蓬勃发展，客观上为冯子存笛子艺术的发展提供了大好时机。冯子存笛曲对二人台音乐的吸收方式主要是将二人台的过场音乐中的所用的牌子曲或...

有一首歌曲也许大家都非常熟悉，那就是《有一个美丽的地方》此曲用葫芦丝演奏傣味十足，效果极佳，但最令人烦恼的是歌曲中低音3.的演奏，有的笛友不知道怎样演奏或乐器本身这个音不准，故只能避开不奏或翻高8度演奏，可这样一来这首优美动听的曲子就有遗憾了。如果低音3.能演奏出来，并演奏好，...

有一首歌曲也许大家都非常熟悉，那就是《有一个美丽的地方》，此曲用葫芦丝演奏傣味十足，效果极佳，但最令人烦恼的是歌曲中低音3.的演奏，有的笛友不知道怎样演奏或乐器本身这个音不准，故只能避开不奏或翻高8度演奏，可这样一来这首优美动听的曲子就有遗憾了。如果低音3.能演奏出来，并演奏好...

文章借庄子“圣人不死，大盗不止”“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，批判借“正义”“道德”谋私的“伪圣”，提周可真警示“人为造圣”风险，指制度漏洞助结构性虚伪；又讲庄子“不谴是非”“重真德”等应对之法，以凉面摊例，点明朴素真实更近庄子所倡的美。

文徵明次子文嘉画选。本幅自识：“隆慶四年歲在庚午，齋居多暇，漫爾適興。文水道人休承嘉識。”钤“文嘉印”、“文休承印”。文嘉（1501—1583），字休丞，号文水，长州（今江苏苏州）人，吴门派代表画家文徵明的次子。明文嘉赤壁图卷并书赋台北故宫博物院藏。明文嘉清远图卷。明文嘉...

弦子，又称“谐”、“叶”、“巴叶”，是藏族特有的一种胡琴，一般由男子演奏。弦子舞，也常称为“弦子”，是在乐器弦子的伴奏下，集歌、舞、乐为一体的综合性藏族歌舞艺术。弦子舞分布于西藏东部及云南、四川、青海等藏族聚居区。表演时由男子$#...

然今人多以“午子谓山名，子午系道名”而称谓。楚汉之际，王莽沿山开路，通子午道。刘邦受封汉王，即由此道就国汉中。三国时魏、蜀多于此道交兵，争战不已。“午子山下子午道，子午道上午子茶”，实情也。如今，午子山因午子...

庄子认为，人的精神应与道保持一致。“稠适而上遂”，指提升主体精神，主动与天道保持和偕，“上与造物者游”。诸子百家中，只有庄子把自我的精神置于高于一切的地位，“天子不得臣，诸侯不得友”。外部世界的科学，只能解决人类外在空间的生存问题，...

曲子戏?敦煌曲子戏申报地区或单位：甘肃省敦煌市曲子戏是流行于我国西北五省区的民间小戏。它源于明清时期的民间俗曲，清末民初在各地形成具有不同风格的地方小戏，如敦煌曲子戏、华亭曲子戏、新疆曲子戏、宁夏曲子戏等。曲子戏的唱腔...

江河号子是指长江、黄河及其支流上船工们所唱的各种号子，江河之中水急弯大、地貌复杂的航段，行船极为困难，只能靠船工拉纤前行。船工号子也就随之丰富起来。根据行船状态的不同，江河号子可以分成多个类型，其中既有轻松的“下水号”，又有舒缓的“平水号”，更有高...

笛子独奏曲《五梆子》冯子存/编曲

五线谱基础教程第五章有关测试与练习二级模拟训练二级模拟训练一、听一听1.听辩、听写音级2.听辩、听写音程3.听辩、听写和弦4.听辩节拍练习5.听写节奏

它是诸侯建构政权合法性的工具，被用于政策制定与市政建设，还成为权力博弈的政治修辞，这种将宇宙观与治国术结合的思想，在现代仍有影响。