八王寺原名大法寺，创建于1415年乾隆四年，同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟。寺院东南50米处有清泉一眼，俗名八王寺井.

文献表明，赋诗言志与燕享之礼有着密切的关系。子反相，为地室而县焉。①燕礼情况，今存《仪礼》中有详尽描述②。工歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。前举燕礼资料中a例引文共出现十八篇诗乐名称。由此可见，燕享礼仪中乐章多取自今本《诗经》，上述燕享之礼资料中提及的近三十篇乐章中，仅...

京胡乐谱《小小少年爱京胡》丁志强丁恩昌词楼勤陈美仙曲

近日，邢台市桥西区举办了豫剧文化志愿者协会成立大会暨首次展演活动。豫剧文化志愿者协会整合组织了活跃在该区城乡的十四个豫剧票友团，由各团的负责人采用无记名投票方式推选出协会会长。

有感于五一不能赴郑州聆听大师教诲，夜不能寐，辗转反侧。以此遥祝五一“新架一路拆拳培训班”取得圆满成功！太极真功，花开郑州。求之不得，寤寐思服。虚领顶劲，中正自然。顺缠逆缠，节节分贯。梢节领劲，乍肘沉肩。裆走下弧，重心转换。身备五弓，触处成圆。虚实开合，两头曲卷。指导打击，快慢相间...

参加多部舞剧、歌舞剧、音乐歌舞晚会的演出。曾出访东南亚、欧洲等国家。1998、1999两度参加全国部分城市国际标准舞邀请赛并获奖。参加演出的《唐．长安乐舞》获1989年文化部颁发的第三届中国艺术节纪念奖；《黄土舞诗》获1990年广电部颁发的第四届全国电视艺术星光奖三等奖；庆祝建国50周年陕西优秀剧...

《沈氏农书》是清初张履祥校定，同张氏自己的《补农书》合并刊行。张履祥介绍《沈氏农书》时只称为涟川沈氏撰，也不知沈氏是谁。[1]《沈氏农书》共分四部分：“逐月事宜”、“运田地法”、“蚕务（六畜附）”及“家常日用。”因而现在凡讲水稻施肥的传统经验时必引《沈氏农书》的记述，定为300年前的宝...

舍利塔投资500万元于2001年8月5日正式建成对外开放。释迦牟尼佛是掌管婆娑世界的现世佛，在中国、日本等佛教僧侣中声誉最高。白色为骨舍利，黑色是发舍利，赤色为肉舍利。这座舍利塔中供奉的是佛祖的骨舍利，为白色珠状晶体。据龙峰寺住持释来愿大师介绍，因乾隆皇帝与龙峰寺颇有渊源，曾御封此庙。舍利...

本文通过分析《聊斋志异》中的女性形象，探讨了古代女性的智慧与勇气。这些“奇女子”以她们独特的个性和行为，挑战了传统的性别角色和社会规范，展现了女性在古代社会中的不凡力量。

辽代北班服饰穿左衽窄袖袍的契丹族妇女及穿圆领袍的男子。胡瑰是契丹族的著名画家，擅长表现人民的生活。“卓歇”一词，是契丹族的俗语，意思是支起帐幕休息。《卓歇图》所绘的就是这样一种情景，整个画面是一幅长卷，共画了几十个人物。图中男子全部髡发，位尊者裹有巾帛。妇女大多梳挽螺髻，...