在藏地，各地服饰有着不同的文化特色，但在色彩的选择和认同上却很一致，这就是藏地八色：白、黑、红、黄、蓝、绿、金和银。黄色藏族认为，黄色是大地的本色，是光明和希望的象征，含有丰收和富贵的意思。金色和银色金色和银色代表着富贵和庄重，藏族服饰可谓家产可戴...

藏茶是少数民族中近六百万藏族同胞的主要生活饮品，又称为藏族同胞的民生之茶，是目前全世界唯一与生命紧密结合在一起的古黑茶，藏族谚语说：“旦夕不可暂缺”。从古到今，按历史时期和各地风俗不同又称为大茶、马茶、乌茶、黑茶、粗茶、南路边茶、砖茶、条茶、紧压茶...

从前寺院僧人在山区伐木之余，百无聊赖之际，便安排节日去游山玩水，渐渐传入民间，演变成今天的藏族浪山节。由于藏族人的先辈都是游牧生活，人们对草原有着深厚的倦恋和情感。浪山节期间，甘南州的事、企业单位都要放一周假，欢渡浪山节。藏族群众按传统习俗，几家相约，或以...

“俄喜节”是四川凉山木里藏族自治县藏族人民的古老节日，每年农历十二月初七举行。俄喜节为藏族传统节日，流行于木里县一带。节期在每年农历腊月初七日。以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。节日这天，全家围坐在一起，举杯畅饮。

热贡藏乡\"六月会\"是流传于黄南藏族自治州同仁县境内的一种具有独特风格的民间习俗活动，已有400多年的历史，在每年农历六月十五日至廿八日定期举办，热贡群众广泛参与。\"上口扦\"是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为\"锁口\"，据说此举可防止病从口入。独特节奏的龙鼓、...

藏族用马换取茶叶的交易在古代叫做“茶马互市”，这条穿越横断山脉有着一千多年历史的道路就是著名的“茶马古道”。正是这位大清历史上有名的皇帝，一纸王命，改变了这片荒滩的命运，使后来康定成了西陲重镇。不包括其他物资，仅茶叶一项在康熙年间每年交...

藏族成年仪礼是一个人跨入社会门槛的一种仪式。巴珠是过去藏族人成年后经常戴在头上的主要装饰品，制做精细，非常漂亮。做一顶巴珠很不容易，做父母的常常要提前很长一段时间筹积资金，备齐珠宝及其它材料。到举行成年仪礼的这天，父母一大早就给女儿穿好新衣、戴好“巴珠”，然后将诸...

“茶马古道”连接川滇藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内，直抵西亚、西非红海岸。抗日战争中，当沿海沦陷和滇缅公路被日寇截断之后，“茶马古道”成为中国当时唯一的陆路国际通道。它不仅是卫藏与今川滇地区之间古代先民们迁移流动的一条...

这是亚洲大陆以茶叶为纽带的古道网络，长在千里以上，其中以云南中甸、四川康定、西藏昌都构成的三角地带是茶马古道网络分布最为密集的地方，是各路马帮交会最为频繁的地方,来自云南的滇茶和四川的雅茶与西藏的麝香、皮毛，以及来自印度的珠宝首饰香料等等在这一带互市...

由于茶在藏族人民日常生活和社会经济活动中的至关重要的地位，藏族的茶文化丰富多彩、饶有特色，成为我国乃至世界茶文化园地中一枝奇葩。当时作为一种保健药物而受到赞普的喜爱。自元代起，西藏正式纳入祖国版图，藏族饮茶之习由此获得了可靠的物质保证。经过千余年的...

藏族，纳西族饮用酥油茶。酥油茶是藏族、纳西族用普洱紧压茶加酥油特殊打制出来的喝得最普遍的一种茶饮。酥油茶也是藏族、纳西族同胞款待客人的礼茶。这时，主人与客人一边喝酥油茶，一边吃糌耙。在藏族地区，不论男女老少，人人皆饮酥油茶，很多人家，常把茶壶放在火...

藏族踢踏舞最初为宫庭舞。踢踏舞由横笛、扬琴、六弦琴、铜铃，月琴等伴奏，节奏由慢而快，往往在达到最高潮时嘎然而止。弦子舞藏族称“谐”。流行于四川、云南等省藏族地区及西藏自治区昌都一带。

由于长期的封闭性生存，总的来说，藏族服饰发展的纵向性差异不大，其基调变化亦小。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式，因此，藏装的地域性特征明显。男子的“谷休”从腰部束扎，下摆不过膝，女装“谷休”却...

西藏高原上的茶文化，至少也有千年以上的历史了.藏语称茶为“芙”，是当时汉语“茶树”的译音。西藏本是不产茶的地区。史料记载，囊曰松赞时期.吐蕃民间就开始嗜茶。把茶叶当作、养身之药由来已久，吐蕃王都松芒布杰得了一场重病，静养之时，王宮飞来一只...

特别值得一提的是，普洱茶在与西藏人民的政治经济联系中所起的重大作用。康藏地区自古以畜牧为主，以牛乳制酥油为主要食品之一。明末云南各族人民坚持抗清斗争达十七年之久，以至对藏区供应的茶叶减少。从丽江经景东至思茅，马帮结队，络绎于途，每年贸易额达五百万斤之多。#$...