六德人必群居而後得以生存繁衍。《六德》篇称此“生民斯必有”的三种人伦关系为“六位”。既生畜之，或从而教诲之，谓之圣。制为君臣之义，著为父子之亲，分为夫妇之辨。是故君子慎六位以祀天常。“是故君子慎六位以祀天常”，只要慎於自己所处的人伦地位，便是答谢上苍的最佳手段。这就是六德...

时任局长夏衍十分赞同，许诺给予相关资助。1954年2月14日，他致信郭沫若，谈论根据《屈原赋今译》创作《九歌图》的思考。1954年3月，傅抱石受郭沫若所领导的中国人民保卫世界和平委员会之命创作布置画。所谓“画面力求宁静”，就是此次傅抱石创作《湘夫人》追求的主题。而后，《九歌》的题材便...

自上世纪“八五”新潮以来，突起的习王铎书风衍之全国书界。这是王铎书法所容书法历史链条关系的使然。可以说这一理念影响到之后各个历史阶段的审美。可以说，王铎书风之所以成为一个时代高峰，也是顺着这一书风气脉千年游历的结点。当前，随着社会经济的快速发展，人们的思维方式、行为方式、...

在这种“无法”状态下衍生出相关的“前卫书法”是幼稚的。

厉鹗之后，浙派在苏州、扬州等地继续传衍。特别是王昶一生勤于著述，早年受惠栋的影响，是惠氏通经信古之学的忠实传播者。焦循与江藩齐名，世称“扬州二堂”。

此习俗流衍至民间，便有立夏尝新之举。立夏尝三鲜又称为“立夏吃三鲜”或“立夏见三新”。

傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自远古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部。

远古西亚两河流域的苏摩耳人，最先创造了四羊相交或两羊相交旋转的图案，以示生殖繁衍。后来，动物造型逐渐简化作抽象线条，成为现在的“如意符号”，其寓意也变为保佑人生平安、吉祥了。

《盐铁论》是西汉桓宽根据盐铁会议记录，推衍增广而成。目的是“究治乱，成一家之法。”

这段曲调—直到《醉杨妃》衍变为京剧《贵妃醉酒》之后，“只落得冷清清独自回宫去也”—句，仍然保持[清江引]旋律的原型。此例颇足说明戏曲声腔继承发展的关系。如以曲笛吹奏，则加小锣配合使用；以唢呐吹奏，则加入大锣、钹、小锣配合使用。

现在的伬唱是由本地艺人演唱的“平讲仅”和上述“校场沿伬唱”、“哆嗦伬”融合衍变而成。传统曲目属“江湖”类的有《小方卿唱道情》、《金龟毋出路》等，唱词语言生动，唱腔粗犷，激昂有力。属“洋歌”类的有《灶君报》、《和尚讨亲》等民间传说故事，情节诙谐，唱词通俗，唱腔生动活泼。

目前，《悲惨世界》在全球各地已连续上演16年，并衍生出17个演出版本，在全球票房收入接近18亿美元。2002年夏《悲惨世界》曾到上海大剧院演出，引起轰动。

2010年1月29日和30日晚，由著名舞蹈家杨丽萍带来的大型衍生态打击乐舞《云南的响声》在烟台大剧院上演，奇思妙想的舞台灯光布景、极富表现欲的演员表演以及大量原生态乐器发出的响声，交织成一场似真似幻的奇妙世界。其中，杨丽萍三次登台，表演的催生舞、甩发舞等震撼演出为观众留下深刻的印象...

如今人们欣赏到的国标舞,已由最初的纯娱乐性国标,发展衍生出竞技性与舞台艺术性等多种不同的表现形式。

2008年的图书市场，《杜拉拉升职记》横空出世，引发了书市大震荡，并衍生出女性白领职场的火热话题。而由著名导演何念创作的新版话剧《杜拉拉》前日在北京保利剧院火爆上演，姚晨扮演的杜拉拉周身上下充满了浓郁的喜剧特色，多次让场内观众捧腹大笑。