而建忠兄的《楚辞考论》是建立在对研究对象的深入研究基础之上的，因而，其立论有坚实的理论与不争的事实支撑，令人信服。运用这种“同步进行”的研究方法来进行楚辞研究，当为建忠兄首创，并取得了丰硕成果，受到了学术界的充分肯定。《楚辞》中的黄昏意象与用兰意象等，这些...

三年前，喜欢楚剧的肖家伟，就是在武东街的一次戏迷演出上，正式登台的。肖家伟细腻的唱腔、轻盈的动作，让不少中老年戏迷成了他的忠实粉丝。为演花旦辞去工作虽说只演了三年戏，但肖家伟与楚剧结缘，却是打小就开始的。肖家伟说，辞了工作，以后就得全靠自己打拼了。

浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。

而生命的延续必须要以自然为依托，在郭沫若的诗中，生命和自然是融合在一起的。按照泛神论的观点，有本体产生的万物都具有本体的属性，因此是相通的，相同的，是平等的兄弟。而地球，作为我们这个世界一切生命的载体，更是万分重要，诗人称之为母亲，确实是合情合理。然而，凤凰却会复生。最终...

于是，郭月明开始在象牙上雕刻乐山大佛，他挑战自身极限，将雕刻作品的大小压缩了一次又一次。终于，用1年零8天的时间，郭月明完成了这件仅有1.2毫米高的作品。郭月明现场展示创作过程在布展现场，记者看到了这件《微雕乐山大佛》。

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楚国男子的曲裾深衣左1、2图为穿曲裾、绕襟、彩绣深衣的男子。左3、4、5、6图为穿曲裾、绕襟深衣的战国男子。右图穿大袖绕襟深衣的仆人。曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“续衽”就是将衣襟接长。它改变了过去服装多在下摆开衩...

本文讲述了楚国芍陂这一古老水利工程。它在春秋战国时期由楚国人修建，设计独具匠心，有效治理水患并提高农业产量。历经数千年仍发挥作用，如今成为历史文化遗产和旅游胜地，为我们提供了自然相处及团结协作的启示。

该壁画今存洛阳市古墓博物馆，是已发现的汉墓壁画中最早者。卜千秋墓壁画的位置及幅面形式特殊，它的主体部分画在二十块特制的长方形空心砖上，后并列拼成屋脊的狭长带状平面，画面朝下，与墓室底面平行。画面两端至前后山花处，分别折而向下。

根据楚地出土简牍的相关记载，还可对“五祀”的名称和顺序在历史流变中产生的变异进行复原。近年来，楚地陆续出土了一些涉及“五祀”的简牍资料和考古实物，它们对于厘清传统经学中关于“五祀”的种种说法，有重要的史料价值。也是主张天子至于大夫，所祭之五祀内容相同。国家大典尚且...

故我们认为这是一份楚国太子教育的实录，对了解楚国太子教育的内容无疑具有重要作用。正是由于太子与君之母弟的互相礼让，故而“能事其亲”。文意相连，故可联缀。

为打破相声演员演绎不了二人转的传言，郭德纲派出爱徒烧饼以二人转模仿应战。势均力敌的两人引起了郭德纲的戏瘾，亲自上阵，以评戏选段作为两人的终极考验。

楚武王并吞罗国，子孙便由熊姓改为罗姓。历史上罗卢联军曾打败过楚国军队的侵犯。我认为韩终是到了朝鲜半岛东南部的辰韩。关键的问题在于，韩终修炼的地方是楚国境内的长沙。

楚江吟川剧高腔曲牌。同类曲牌有[黑麻序]、[孤雁飞]、[梅花塘]等。为长段的叙事体结构，唱词大多是七字对偶旬，唱腔有“走板”.“—字”、“碰板二流”等板式变化。多表现悲苦之情。如《汉贞节出北塞》王昭君所唱“议岭云横”—曲。