“心”是根本，起心动念是根本。人起的欲望之心，也叫“欲念”，是为‘静’之大忌。欲巧思之治，妄境薰妄心，妄心取妄境，总是心外求法，于自己元神上加添障碍，越治越乱。有欲是指心神的动态，无欲是指心神的静态。无欲是元神清醒无思辨的心态、是知而不辨、是不知之知，真知无知，无所不知。但于心静...

不丢不顶为太极拳之本，即“中”。这是人在日常生活中养成的习惯。在“太极”中我们说的“居中”“中定”“不丢不顶”恰与习惯（常理）有根本的不同。在这种状态下，他方直线用力向上运动，我方在松沉的状态下，与来力成90度方向平行移动，对方的来力即被我方引动化解。设想从皮球、气球的中心看皮球、...

胡海牙、赵绍琴先生同为刘晚苍先生挚友，彼此交往甚密。时光如梭，我因调研有关宋式八卦掌技法源流一度追随刘先生数年，昔日北海公园的一幕幕至今恍若眼前。日前，小居友人家中，见胡海牙先生10年前一部旧作。今摘录章节片段与友人分享。

杜师以暗劲演练形意之五行拳，其劲含而不露，神形互依。赵堡太极拳裆功是内劲的关键。裆不活，动作必然呆滞，不得此中奥秘，难以练成太极功夫。否则的话，则容易被对方看出破绽，泄露动机，亦非高人之所为。“以裆代手”、“以身领手”是赵堡太极拳由裆胯带动手和全身动作，继而由裆胯来带动腹式呼吸，...

是以蒙族舞的肢体练习着主要求演员在肩,臂、腕上下功夫。只有当蒙古族的草原文化意识在演员的思维的内部扎根，演员们才有可能在舞蹈中默示出“那一个”蒙族气质来。例如蒙古平易近族对鹰和年夜雁有非凡的感情，将其视作吉利、理想、生命的象征。是以措置好蒙族舞蹈的节奏，是为了凸出蒙族的精神气质。措...

佛教认为脱离了佛戒的禅定是外道禅法，一定会堕入魔境。所以佛教徒并不把持戒认作负担和约束，而当作是对信众的关心和保护。佛教的戒，分为在家信徒的五戒，出家沙弥的十戒，比丘僧的二百五十戒，比丘尼的五百戒和大乘的菩萨戒等多种，但都是以五戒为基础；也可以说其它诸戒是五戒的升格和演化而来的。...

所以，嘴里数的1、2、3、4就是音乐，因为1、2、3、4是用“嘴”吹奏出的节奏。这是圆舞曲的特点。有时辰用弦乐吹奏，年夜提琴吹奏第一拍，小、中提琴吹奏第二拍。需要声名的是，脚鼓相对于军鼓来说是低音曲谱，军鼓是高音曲谱，所以现实吹奏中是“弱强强”，而不是“强弱弱&rd...

重阳节又称“踏秋节”，是汉族的传统节日之一。相传这种重阳求寿之俗是受到古代道士追求长生、采集药物服用的影响。直到了唐朝时期，重阳节开始被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的风俗活动。重阳明志，已成为...

农历九月初九重阳节这一天，甘州民间有登高饮菊酒、妇女带茱萸的习俗，因此又称“重九节”、“茱萸节”。重阳节起源于古老的巫术活动，目的在于丰收之后，登高对天表示敬意。《续齐谐记》认为重阳节登高和汝南桓景故事有关。桓景听其言，举家登山。后世遂于九月九日登...

农历九月九日是重阳节，也叫“重九”，安徽各地有各种民间习俗。安徽有一些地区，逢重阳节，农村群众会到附近寺庙烧香做庙会。该会为首者为年龄较大者九人，谓之“九老”。由九老出面邀集众人集资主办，每年重阳节聚餐一次，吃蒸面，饮菊花酒，象征大家健康、长寿。聚...

农历九月九日为重阳节，也称“菊花节”，古人习惯赏菊、簪菊、饮菊酒、食菊糕、赋菊诗。传说此俗源于东汉，时人桓景受仙人密意，这一天定要带家人登高方可躲避灭门之祸。后来普通百姓仿效，于是形成了重阳节。此俗一直流传至今，酒泉人民在重阳节喜欢结伴郊游、登高，既游览山...

用数字8在音符的上面或下面，表示该音要高八度或低八度重复。

鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2013年正式实施的新《老年人权益保障法》明确规定，每年农历九月初九为老年节。重阳又称菊花节...

在各类重属和弦中，将调式的VI级音降低半音，加强进入属音的倾向，就构成了重属变和弦。