查阜西古琴演奏家、音乐理论家和音乐教育家。三十年代初在上海发起组织“今虞琴社”，解放后发起组织“北京古琴研究会”，开展古琴音乐的学术探讨和演奏实践。1945年应邀到美国几所大学作有关古琴的学术讲演，并在美国图书馆查到一些珍贵的古代琴谱。1958年以...

昨天是教师节，FM104.5女主播电台为广大教师送上一场免费的公益话剧《听老师的话》，以表达对老师们的感恩。昨晚7点，话剧《听老师的话》在群艺馆小剧场上演，现场五百多个座位全部坐满，他们是来自全省各地的教师代表以及他们的学生。”教师...

本文以清初思想家颜元的“习行经济”理念为核心，探讨“纸上学问”为何误国误民。颜元批判宋明理学空谈义理、脱离实践，主张学问必须“习行结合”，强调经世致用。文章结合赵括“纸上谈兵”、王安石变法失败等历史案例，揭示空谈理论的危害，并分析颜元思想的现代启示——教育...

桂世民师从广陵派梅曰强，为金陵派夏一峰之再传弟子，琴风以金陵派为主，融合广陵风格，以严谨规范，稳健儒雅为特点，任南京金陵琴社副社长，有弟子数十人。

他曾著《太古遗音》一卷。他的名著《琴声十六法》，至今流传于世，是重要琴著。《琴声十六法》，以“轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐”十六字诀，述操琴之要，是古琴美学的根本之作。

据说，是从蒙古人统治中国之后，才将这种对红色偏爱的习惯传入中国，而一直延用到现在。事实上，早期的中国人同样与西方人一样认为红色是不吉利的颜色，如犯罪的罪人皆命之穿红服，低阶层的士兵亦穿红色衣服等。红上衣多配白裙白裤，而红裤红裙子多配白上衣。此外，艳红色的上衣亦常与...

酒色呈自然深宝石红、宝石红、紫红或石榴红，凡黄褐、棕褐或土褐颜色，均不符合红葡萄酒的色泽要求。这一类葡萄酒在风味上具有新鲜感和明显的果香，含单宁不宜太高。玫瑰香葡萄、黑比诺、佳利酿、法国蓝等品种都适合酿制桃红葡萄酒。

韩廷瑶就读于清华大学时，师从九嶷琴家关仲航，后又受教于顾梅羹、管平湖、吴景略、陈长林等琴家，后在郑州、开封等地收徒授琴，弘扬九嶷派琴学。他的打谱作品包括：《列子御风》、《沧海龙吟》、《欸乃》、《高山》等琴曲。

谢导秀曾与杨新伦一起组建广东古琴研究会，并任秘书长，杨新伦去世后任会长，并任中国古琴学会常务理事兼学术委员会专家委员、中国音乐家协会会员，广东省音乐家协会会员。他还和杨新伦一起，将《古岗遗谱》整理成册。谢导秀琴风刚劲中带有缠绵，富有广东音乐特色。他的古...

关於乐瑛之资料极少，只有《认识古琴开发心灵》一书有述及其人，然亦只有生年而不确定其逝世年份，其生年为1904年，至於卒年，只知她於文革前逝世。乐瑛为北京人，十一岁时曾学习古琴四年，1949年以后参加北京市业余古琴研究会。至於乐瑛何时向贾阔峰学琴，学了多久等则不得而...

唢呐伴奏曲牌谱《北泣颜回》工尺曲谱

郑珉中，北京人，祖籍四川华阳，现代琴家、书法家、画家、古琴鉴定学家、古砚鉴定学家。郑珉中长期工作于北京故宫博物院，曾任陈列组、历代艺术组、书法铭刻组、绘画组、铜器组、金石组、工艺组组长，公元1982年以后，重点从事古琴、古砚的研究。郑珉中是国家文物鉴定...

蔡德允师从沈草农学琴，迁居香港后，仍坚持操琴，一丝不苟。蔡德允一生，有弟子多人，其中刘楚华、谢俊仁、苏思棣等都成为了名家。蔡德允著有《愔愔室琴谱》，收琴曲三十五首，并记录了她六十年的习琴心得。

公元1918年蔡孑民聘他为北京大学教师。在北京组织了国乐研究社。张友鹤、詹澂秋都是他的入室弟子。所传二十八曲辑为:《玉鹤轩琴学摘要》，一时和诸城二王并称为琅琊三王。

后世文人公尊他为“至圣先师”。孔子有多首琴曲作品，包括：《幽兰》、《猗兰》、《获麟操》、《将归操》。《幽兰》是孔子在周游列国后，回国的路上所作。孔子周游列国，没有国家肯重用他。于是，孔子便作《幽兰》，以表达幽兰人不知，品格足高己的气节风范。《猗兰》所写之意与《幽兰》相同。...