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洞箫入门练习乐曲《春天在哪里》谷建芬 曲

洞箫入门练习乐曲《春天在哪里》谷建芬曲

古筝乐曲精选《采磨菇的小姑娘》谷建芬 曲

古筝乐曲精选《采磨菇的小姑娘》谷建芬曲

2013西口路上的府谷二人台文化交流采风活动

为了打造府谷文化的“丝绸之路”,挖掘府谷二人台在陕西、内蒙的传承和发展,扩大府谷文化的影响力,6月3日,我县组织中、省、市、县新闻媒体和专家学者,启动了“2013西口路上的府谷二人台文化交流采风活动”。

[敦煌曲子戏] 长城转哭太平(《苛财鬼变驴》苛财鬼、苛妻唱段)

清明踏青折柳枝,古人真相信能防"厉鬼"还是驱蚊妙招?

清明踏青折柳枝,古人真相信能防"厉鬼"还是驱蚊妙招?

从《齐民要术》的驱鬼记载到《本草纲目》的药用实证,柳枝在民俗中扮演着双重角色。考古发现与田野调查显示,该习俗可能源于古人将驱虫实践神秘化的集体记忆,又在历史长河中融合了火种保存、医药利用等实用功能。这种物质需求与精神信仰的共生关系,正是中国传统节俗保持生命...

西藏护法神舞的历史由来是什么?西藏护法神舞仪式简介

藏文化的神秘积淀可见一斑。跳神前,喇嘛们用七色土在大经堂绘出降魔除障的锐利法器、金刚橛的坛城,围坐坛城诵经7日,第8天开始跳神。藏式护法神中的神、鬼、动物,均由密法咒师戴面具、持法器、彩带表演。不过跳神场面并非一味的令人紧张,...

周都督用巧计神鬼难察(《群英会》周瑜、鲁肃唱段)

著名豫剧表演艺术家谷秀荣喜收22位新徒

昨晚,著名豫剧表演艺术家谷秀荣在河南省文联举办了收徒仪式,22名来自全省各地各行业的豫剧爱好者拜在谷派门下,著名表演艺术家杨华瑞、王希玲等均到场祝贺。这是自1994年第一次收徒起,谷秀荣18年来最隆重的一次收徒仪式,66岁的她则认为:“我不是在收徒,而是在交志同...

神妙的童子功

本文要介绍的童子功,实名炼精化气法,原是古代修持之土的不传之秘。近年来;该功传人,自然门大师万籁声先生及其弟子在《武林》、《搏击》等杂志上多有披露,我习之日久,受益匪浅。不可重塞,亦不可太轻,以舒适为旨。三四分钟,觉口内生津,咽下就是。如此积精充盈,身体自健。万籁...

墨子精神:从消失到重生

但很令人惊奇的是,墨家正是对这六大不足的补充,换言之,墨家精神,迥异于中华文化的其它分支。墨家的书籍证明了其不仅是思想一流、技术一流,其军事能力也是一流。即使是墨家的反对者,在这一点上,也不得不承认。中国古代文化中的“侠义”精神,多存在于民间,究其本原的话,与墨家...

孔子仁学的价值取向——孔子仁学思想新探(三)

孔子认为人类世界与天地宇宙之间,存在着內在的感应和沟通,“人能弘道”。《八佾》的这一记载,说明孔子对祖先神灵的祭祀不仅赞同,而且态度十分虔诚。《述而》这一记载,表明孔子虽然承认“鬼神”的存在,但对“鬼神”之事的处理,...

孔子的精神家园

子问之。自牖执其手,曰:‘亡之。命矣夫!斯人也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也!”字里行间的沉痛意味,每读之,未尝不掩卷浩叹。然而,孔子一生中经历过多少次这样的诀别!有多少次,他目睹那些生命中最珍惜的人远去,任他们的手从自己的手中滑脱!以个人遭际论,孔子是...

晋北“送穷鬼”焚烧的纸船为何必须凌晨顺水漂走?

晋北“送穷鬼”焚烧的纸船为何必须凌晨顺水漂走?

晋北“送穷鬼”习俗里,纸船须凌晨顺水漂走。凌晨属于阴阳交界,阴寒利于“穷鬼”乘舟离去;顺水东流,象征着灾难永远不返。纸船焚尽、漂流河中,既代表灾难与岁月真正湮没,亦承载乡民对未来的朴素心愿。

学术与政治的内在互动:两汉春秋谷梁学的命运演替

《谷梁传》与《公羊传》同属今文经学,均讲《春秋》的微言大义,在争夺官学地位的过程,先后得到政治权势的强力干预。武帝时,江公与董仲舒并。其后浸微,唯鲁荣广王孙、皓星公二人受焉。瑕邱江公将《谷梁传》传与荣广、皓星公。《谷梁传》与《公羊传》的第二次政治博弈在汉宣...

望奎皮影戏第四代传人谷宝珍和她的皮影队

小县里仍有一群皮影老人,其中年龄最大的73岁,最小的队长谷宝珍也有64岁,是望奎皮影戏第四代传人,从事皮影戏演出已36年。谷宝珍年岁已高,思考寻找接班人的事,希望江北派皮影戏后继有人。一年一度的送皮影下乡活动又要开始了,正式演出就要开始,关海英的突然现身让谷宝珍...

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