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佤族祭祀佤族人是怎样“做鬼”和“叫魂”的

佤族祭祀佤族人是怎样“做鬼”和“叫魂”的

在诸鬼神中,他们最崇拜的是木依吉,认为木依吉是创造万物的神灵,是世界的最高主宰。佤族每年的宗教活动始于做水鬼,其意为祈求风调雨顺。佤族认为万物有灵魂,魂在物才在,魂亡物亦随之亡。人的灵魂是一种自在之物,可以附人体,也可以离开人体,人一旦跌倒、受伤、受惊,其灵魂会受...

送灶祭祖扫尘 腊月二十三过“小年”

送灶祭祖扫尘 腊月二十三过“小年”

今天是农历腊月二十三(小年),是我国传统节日,被视为过年的开端。小年的日期在不同的地方有所不同,分别为:农历腊月二十三、二十四、二十五。小年习俗祭灶小年是民间祭灶的日子。先秦时期,祭灶位列“五祀”之一。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》...

龙门二十品 高树造像题记

龙门二十品  高树造像题记

龙门二十品高树造像题记

龙门二十品 元燮造像题记

龙门二十品 元燮造像题记

龙门二十品元燮造像题记

十三部(古代音乐制度、职官、机构知识)

·十三部见教坊。

晋北“送穷鬼”焚烧的纸船为何必须凌晨顺水漂走?

晋北“送穷鬼”焚烧的纸船为何必须凌晨顺水漂走?

晋北“送穷鬼”习俗里,纸船须凌晨顺水漂走。凌晨属于阴阳交界,阴寒利于“穷鬼”乘舟离去;顺水东流,象征着灾难永远不返。纸船焚尽、漂流河中,既代表灾难与岁月真正湮没,亦承载乡民对未来的朴素心愿。

洞箫入门练习乐曲《山歌好比春江水》电影刘三姐插曲

洞箫入门练习乐曲《山歌好比春江水》电影刘三姐插曲

厦门理工学院师生联手打造三幕话剧《陪楼》

近日,由厦门理工学院师生联手打造的三幕话剧《陪楼》在学校首演。来观看演出的,除了在校师生外,还有厦门市教育与文化界人士。这部由非表演专业学生演出的话剧,却在这些专业人士中引起了强烈反响。记者了解到,袁雅琴为写《陪楼》,屡次登上鼓浪屿,翻阅史料,采访老居民,...

劝酒的三十六计

最为常见的可能是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。这种传统习惯是提醒人们青稞酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开,故在享用酒之前,要先敬神灵。藏民族敬酒时,对男客用大杯或大碗,敬女客则用小杯或小碗。

门巴族的形成过程是什么?门巴族起源简介

门巴族的形成过程是什么?门巴族起源简介

十七世纪,门巴族社会已进入封建农奴制社会,成为西藏地方政府统治下的全西藏不可分割的一部分。西藏地方政府向门巴族地区派遣官吏,设置行政机构,向寺院和世俗贵族封赠土地和农奴,形成了官家,寺院和贵族三大领主对门巴族地区生产资料的绝对占有和对门...

中国武术古兵械五百三十六种

一、长兵械1.朴刀2.象鼻刀3.双手带4.春秋大刀5.长杆尖大刀6.青龙偃月刀7.龙头状元刀8.三尖两刃刀9.乾坤日月刀10.枪11.龙枪12.凤枪13.拐枪14.抓枪15.线枪16.锥枪17.棰枪18.铁枪19.旗枪20.梭枪21.花枪22.拐刃枪23.拐突枪24.短刃...

门巴族历史门巴族是怎样发展经济的

门巴族历史门巴族是怎样发展经济的

藏族统治者对门巴族人民实行长期的封建统治。门巴族主要从事农业,兼事狩猎和采集。门巴族社会同藏区一样,西藏地方政府、贵族和寺院三大领主占有门巴族地区的绝大部分土地、山林、草场等,门巴族人民大部分是他们的农奴和奴隶。门巴族人民不...

厦门卫视歌仔戏十二旦背景故事

今年已经三岁了。停掉工作对于歌仔戏演员是不可能的。同时,我需要这份工资来支付家庭生活费用、婆婆的医药费等。同时领子要立起。有一次女儿夜晚突然急性盲肠炎,送到医院时医生说要马上手术。作为一名团长,我必须保证当天的演出。第二天赶到医院,女儿已经成功完成手术了。

五线谱入门学习 第二章 音程【三、有关音程练习】

五线谱入门学习第二章音程三、有关音程练习1.纯一度音程2.纯八度音程3.大二度音程与小二度音程4.协和音程与不协和音程5.纯四度音程与纯五度音程6.大三度音程与小三度音程7.大六度音程与小三度音程8.大七度音程与小七度音程9.等音程10.单音程与复音程11.自然音...

视唱教学 第十三课《节拍与节奏》弱起小节

第十三课一、节拍与节奏弱起小节《练习十三》

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