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我魏降闻此言如梦方醒(京剧《赵氏孤儿》选段、琴谱)

什么样的人穿什么样的衣:魏晋时期的服装风格

什么样的人穿什么样的衣:魏晋时期的服装风格

尽管袴褶原本是北方少数民族的日常服装,却因它的突出优点被南北不同地域的人们所接受,成为军士们的军服。也有的军士直接在内衣外套穿裲裆。当这些身穿“具装”的特种部队出场时,凛凛的气势会惊倒众人。光有威风气势还不行,“甲骑具装”也同样具有“袴褶”和“裲裆”的方便,甚至还多了防身的保护作...

古代服装史大变动时期魏晋南北朝的服饰文化

古代服装史大变动时期魏晋南北朝的服饰文化

衣黑而裳素,中衣以皂缘为领袖。在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。

花儿拉吉(各类民歌知识)

上下句结构,五声徵调式。6/8与5/8混合节拍,曲调、节奏明快。歌词为七言—句,句数不限。

曲调发展技法:花苦变换、承递、反调、抽眼、叫散

花音和苦音采用不同的七声音阶,花音采用的是下徵音阶,苦音采用的是含有中音音程的七声音阶。花苦变换就是把花音和苦音进行变换,改变音阶及调式。潮州弦诗中的“轻重”变换手法与花苦变换类似。

烂口风(各类民歌知识)

二声部,徵调式。上声部主旋律,下声部陪衬旋律,歌手称为“唱”与“跟”。

古筝名家:魏德栋个人资料简介及档案介绍附照片

古筝名家:魏德栋个人资料简介及档案介绍附照片

毕生从事筝乐之研究,造诣甚深,创办筝乐团,多次应聘至南亚、欧、美、加、日、韩、南非、澳纽、大陆、东南亚讲学演奏,备受赞誉,弘扬中国文化,贡献至巨。除此之外,更努力投入于筝乐教学的行列,如于各大专院校设立古筝社团、提倡家庭弹筝风气等,对于筝乐之薪火相传,提倡良好社会风气,贡献良多。

文徵明行草书《过庭复语十节卷》

文徵明行草书《过庭复语十节卷》

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魏轶力:像对待奥运会一样对舞蹈 苦中有乐别有滋味

现在的我们都是新生代的年轻人,喜欢唱歌,喜欢跳舞,喜欢一切流行的东西。今年,我们女双一组的节目就是舞蹈。我们一队女双组共有我、亚雯、婷婷、杜婧等八个人跳,为此我们还专门请了舞蹈老师。在这里,我要说说帮我们排舞的姚老师。但是,姚老师会很耐心地教我们,帮助我们,也会想很多适合我们的动...

中华服饰的演变之:论魏晋南北朝的服装和汉服区别

中华服饰的演变之:论魏晋南北朝的服装和汉服区别

有人说中国的历史是一部战争史,但是,小编要说,中国的历史同时也是一部服装史,因为战争往往是伴随着政权的演变的,而政权的改变体现在哪方面呢?男子的服装流行大袖翩翩的衣服。直到南朝时期,这种衣服仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。时代不断变迁,中国文化中不断加入外来文化,流行服色也...

什么五声性调式?关于中国民族调式五声性调式知识

无论是五声音阶、六声音阶、七声音阶,也无论是宫调式、商调式、角调式、徵调式、羽调式,调式音级的名称与标记都与西洋大小调式中的音级名称和标记相同。

梭戈克约(各类民间歌舞知识)

曲调是五声徵调式,6/8节拍。

儒学发展史-魏晋南北朝:儒学的重振运动-儒学的玄学化

时乐安孙叔然,受学郑玄之门,人称东州大儒。或许是出于意识形态主管的角色需要,王肃在遍注群经时的一个主要宗旨,便是与郑玄立异。是以撰经礼,申明其义;及胡论制度,皆据所见而言。因此在对经传的解释中,举凡郑玄注疏有损于圣人形象者,王肃必起而反击。王肃废郑学的学术目的没有达到,但是他鉴于...

咱本是姑表亲戚如亲兄妹(《倒霉大叔的婚事》魏淑兰唱段)

孔然斋瓦(各类民歌知识)

曲调用五声徵调式,唯其中“la”音略低。旋律进行常用的节奏。和唱的旋律为领唱旋律的反复。

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