当玄宗皇帝真正召见时，醉酒的李白留下"天子呼来不上船"的狂言，展现出不屈的文人风骨。

“想我们船工生活悲惨，风里来浪里去牛马一般；拉激流走遍了悬岩陡坎，头老打头老骂血汗吸干；衣无领裤无裆难把人见，生了病无人管死在沙滩；船打滥葬鱼腹尸体难见，抛父母弃儿女眼泪哭干。”“二四八月天气长，情妹下河洗衣裳；清水洗来米汤浆，情哥穿起好赶场。”这是《川江...

纺织技术传入独龙江后，纺织便成了独龙族妇女的主要劳作形式，她们常以麻皮、水麻皮、火草等野生植物为原料捻线织布，用野生植物为染料染线织出图案花纹，当地称独龙毯。女服独龙族的传统服装是一方麻布线毯，称为“约多”。女子一般都会披两方“约多”。现在...

香味茶秉荷气，惟浙江、安徽为然，而龙井为最。杭城所售者，则笕桥各地之产矣。特色龙井茶之色香味，人力不能仿造，乃出天然，特色一。名既远播，价遂有增而无减，视他地之产，其利五倍，特色三。

民间传说龙井泉与江海相通，龙居其中，故名龙井。同时，龙井泉又处在一条有利于补给地下水的断层破碎带上，从而构成了终年不涸的龙井清泉。与龙井泉相映生辉的则还有龙井寺、龙井村，而龙井村狮峰山产的龙井...

5月20日，广州中山纪念堂丝竹管弦、粤韵绕梁，3000多名戏迷齐聚一堂欣赏了《粤韵飞扬会知音——红船星辉两周年志庆晚会》。《红船星辉》戏曲名家系列见面会，旨在弘扬岭南传统文化，展示艺术家风采，架设戏迷与名家沟通的桥梁。

白月娟:龙舟会上景万千来往人不断，争把那龙舟观.桨飞浪翻好比那弓箭离弦.万民喝彩声震天.人如织，仕女万千，徒惹我意懒心烦.良辰美景奈何天，感芳华似水流年.十八岁初离香闺，都只为家教紧严.看人家成双结伴，白月娟形只影单，形只影单.萧文勤:观龙舟竞渡，听锣鼓喧天眼花乱，...

奎文塔，俗称龙潭塔，位于上饶市郊北门乡龙潭村，信江北岸岩石山上。奎文塔八角七级，砖石结构，高49米多。后倒塌，仅存二级。上层祀奉梓潼帝君神像，并改名“奎文塔”。重建后，依然保持了简朴、庄重的建筑风格。如今，奎文塔保存基本完好，这是一座明代建筑风格的古塔。城市...

龙井虾仁的传说据传，龙井虾仁这道名菜与乾隆皇帝下江南有关。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。最爱孤山，雪初晴后，月未残时。翠禽巢失应难认，皓鹤笼空不受呼。

其中环江毛南族自治县有5万余人，其余分散在附近各县、市。上午9点，赵玉明父子叩开了环江毛南族自治县委宣传部的门。解放后，大学生有百余人，中专生约200人，中学生逾2000名。席间，谈到黑龙江，谈到龙，毛南族同胞对龙顿生敬意。

龙井茶的审评内容与其他名优绿茶类同，首要是干评外形，湿评汤色、香气、味道、叶底，以及龙井茶产地的差异等。经过外形鉴定，可以断定其归于西湖龙井仍是浙江龙井。但有经历的审评者，依据龙井茶外形的基本特征，对大多数茶叶的产地是可以加以差异的...

唐宋以来，民间求龙王兴云布雨，就是从《华严经》中学来的。祭祀活动我国许多少数民族也有信仰龙王的风俗。“龙的传人”龙作为中华民族的精神象征，一直被崇奉着。据一家大报1988年登载，甘肃省天水县相传是“龙首人身”的伏羲氏的出生地...

目前正是龙井茶上市的季节，我们来教大家几招辨别龙井茶，大家容易把龙井茶和乌牛早茶弄混，其实，乌牛早茶也适宜制扁形绿茶，其原产浙江省永嘉县乌牛镇，发芽特早，春芽萌发期一般在2月下旬至3月上旬。目前乌牛早主产于浙江省温州地区，温州乌牛早属于扁形绿...

江河沿岸家属，在节前多做好防洪工作，以备涝灾。会龙节开始后，由族长主持，土老司开坛做法事。土老司法事活动结束之后，把早已准备好的“风调雨顺，四季平安”的桃符，由族长分发到参加会龙节的众人。然后，土老司亲自带领徒弟四众，分别到土地祠、井水洞门前以及飞山庙主等...