引壶觞以自酌(晋代左芬诗句)[猜谜语]
后晋高祖之玺(打一元朝人名)[猜谜语]
天命有晋,穆穆明明。我其夙夜,祗事上灵。常于时假,迄用有成。于荐玄牡,进夕其牲。崇德作乐,神祇是听。[诗词]
凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便著文。穷阴初莽苍,离思渐氛氲。残雪午桥岸,斜阳伊水滨。[诗词]
《三晋古文化源流》,山西古籍出版社出版。令人欣喜的是,我们从山西古籍出版社出版的《三晋古文化源流》一书中看到了这一体系的基本框架。《三晋古文化源流》把山西古代文化的发展区分为“三晋古文化”及其“源”与“流”#$...
王玉梅说,“梅艺晋剧团”成立于2004年,至今已有10个年头。现在,剧团队员有30名,大多是退休老人,除个别专业学习戏曲的,大都属于“半路出家”。王玉梅说,戏曲是较难的一种艺术形式,除了基本的唱念做打,还需要你百分百地投入角色,才能把你要演的角色演活。王玉梅高兴地告诉记者...
寿阳曲·远浦归帆马致远夕阳下,酒旆闲,两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚,断桥头卖鱼人散。元东篱小令《潇湘八景》取材于此,亦谓“以画为曲,曲中有画”,《远浦归帆》是其一。摘晋陶渊明“采菊东篱下”句意而自号“东篱”,则是心归田园,以求寄托的人生取...
竹笛谱【打靶归来】
竹笛谱【黄鹤归来】
晋剧亦称山西中路梆子,早期由山陕梆子(一说同州梆子)传入晋中,受晋中秧歌、民间音乐和当地语言等影响,形成于清代中后期。流布于山西晋中、晋北和河北张家口、井陉一带以及内蒙西部、陕西西北部等地区。这种板式最善表现剧中人物感情的深沉和细腻,...
唱晋剧冀宏伟琴弦在丝竹里曲折悠扬板胡在黄土上鼓声如骤盛开在膝盖上深邃的蓝洇湿笛声幽怨地颤动晋腔晋韵美的满目含黛如四季的行板一路逶迆而来一嗓子响在天地间似水流烟击打黄河飞溅起泪花和窗花生旦净末丑唱念坐打功粉墨青衣足下生莲指尖生花如夤夜海的涛声氤氲拍岸戏的醇香...
《风雪夜归人》似乎是横亘在吴祖光话剧创作研究上的一块顽石。比如,玉春与魏莲生事发之后,他们并没有直接与苏弘基对话。然而这个责任对无法接受新知的玉春来说实在是太沉重了。在《风雪夜归人》中没有真正的革命者的形象。这一对创作动机的分析应该说是考虑到了吴祖光思想上...
一个孩子三分长,一心一意想红娘,红娘倒有三分意,可惜自己命不长。(打一动物)[猜谜语]
柳琴分谱【弹拨乐合奏三六】
《西施归越》的舞台美术非常简洁实用。这就是编导租用道具发簪作为主人公西施最后命运的暗示。《西施归越》的演员队伍非常精简,有名有姓的角色只有6个,全台戏只不过20多名演员,队伍不庞大。《西施归越》三大优点具备,让该剧轻装上阵,是思想性、艺术性、观赏性具佳...