唯一的目的是期望神保佑一年四季风调雨顺。那时，七个诸侯国为统一中国进行混战。每年在端午节即屈原的祭日这天，人们划龙船纪念屈原。这个节日的主要目的是驱逐疾病，赶走邪恶。在端午节期间他们也会收到彩色香草药荷包礼物。现代科学证实这些药对身体健康很有益。

此外，举凡解释地名渊源及沿革变化的舆地著作也日渐增多起来，如晋代《太康地记》及王隐的《晋地道记》，袁山松的《汉郡国志》，乐资的《九州要记》，张勃的《吴录地理志》。其研究成果主要保存在他所注释的《尔雅·释山》和《尔雅·释水》中。

座谈会上，与会专家、领导在对山西省戏剧研究所60年所取得的辉煌成就给予充分肯定，认为戏剧研究所60年发展轨迹就是一部鲜活厚重的山西当代戏剧研究史。同时，专家们还畅所欲言，共同为山西艺术研究和艺术发展未来之路出谋划...

由中国辞赋学会与西北师范大学文学院共同举办的“第七届国际辞赋学学术研讨会”不久前在兰州举行。这些研究观点新颖、多有创见，将赋体文学源与流的讨论进一步推向深入。此外，董芬芬考察了先秦的祝祷辞、嘏辞及贺词；马世年通过结构体制分析，对《荀子·赋篇》的赋学史$#...

而不管赞同不赞同，自从这批人物介入，词学研究的学科格局改变了，新质产生了，并且从总体上被引入了文学研究现代化和科学化进程之中。宗师们的“大”也与博通有关，与词史整体性认识和把握有关。

期待五年之内或者五年之后在学历上更上层楼，出现沪剧界有史以来第一位就读研究生。研究生和本科生专科生的学习进度不同，很多并不影响演出。还可以说演出和学业相结合。希望在不久的将来有机会听到来自青年团的好消息。

研究佛学的目的，可以有各方面的不同，现在单从复兴佛教的观点来谈研究佛学。佛教的兴盛，并不能单靠国家的保护与整顿，主要的问题，在乎佛教本身，有否坚强的信仰与思想。有些人，满腔热情，想复兴佛教，但大都是不堪现实的打击而引起的冲动，缺乏佛法本质上的理解与...

一些研究者开始呼吁重视戏剧的“场上”研究。由此可见，田仲氏在考察中国演剧的变迁时，实际上是将目光投射到了地方演剧机构的组织方式及各支配力量的消长。田仲氏并进一步指出，这一演剧过程的形成与分解。田仲氏这一对演剧史的思考主要是分三步完成的。自英...

研究对象中，大约56%为非洲裔，41%左右为白人。研究人员综合考虑研究对象童年健康、成年期社会融合度等相关因素后，发现这一关联依然存在。论文第一作者、得克萨斯理工学院的珍妮·坎迪夫博士说：“这一发现显示，人们早期社交生活可能对成年后身体健...

四十八万[歇后语]

确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意思。通常把这八个节气称为四季八节。这个标准是天文标准。通常把直感的四季称气象四季。其它十六个节气则是骨架上的枝条或肉。立夏与夏至之间插入“小满”和“芒种”。

基于此，笔者将《道德经》分为“论道体、论道之理、论修道、论事理、论治国用兵、论处世及修养”六个范畴，并对每一个范畴进行总体的研究及把握。

有鉴于此，正确认识马克思主义文艺理论中国化的进程，反思其在古代文学研究中的得失与教训，就变得十分迫切和必要。而这显然是有违马克思主义科学的世界观和方法论的。基于中国人对文学的特殊认知，我以为，在运用马克思主义文艺理论研究古代文学时，尤其要强...

法诀中虽有些地方不够准确、全面，但它仍不失为一份研习八卦掌的宝贵资料，对练八卦掌和其它拳种的武术爱好者，均有参考价值。八卦掌的步法讲究\"半步\"。八卦掌要求分清虚实，虚中有实，实中有虚。八卦掌所要求的是整劲，这种整劲必须以意运气，以气运身，由丹田出发...

我们认为，舞蹈形象是以人体舞蹈动作为首要默示手段所塑造出饱含着主体情思的具有着客体典型形态的可被人们直接感知的动态形象。舞蹈作品的内容舞蹈作品是舞蹈家对客不美观社会糊口主不美观的审美的默示和纺暌钩。狭义的题材，指舞蹈作品中具体默示的糊口现象。