反对新法不成，自感难容其中，主动要求外放，先后任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。1076年王安石罢相，表明新法推行失败，但新旧党争却愈演愈烈。元丰二年，苏轼于湖州任上被捕下狱，罪名是在诗文中攻击朝廷的新法，这便是北宋有名的文字狱’乌台诗案’。正因为是一位儒士，苏轼才会...

闯少林拳《少林拳图解》：“(闯少林拳)为甘凤池拳法。传于万邦才。邦才传鲍永福。永福传真州徐淦林。一、闯少林歌诀善恶分明把手扬，穿花左右换弓裆。黄莺落架寒鸡步，向左偏身抱月忙。左起冲天拳左挑，连环踩腿势坚强。马裆蹲坐冲拳发，贯耳双拳撞太阳。平沙...

宋明儒家如何处理来自异域的佛教，自然地成为现代人心目中的“同类问题”。陈寅恪认为这是吸取了佛学的结果。一言以蔽之，陈寅恪认为，宋明儒学的成就归功于主动地吸收佛教。吸取佛教的思辨色彩，正是儒学在宋明达到极盛的原因。由此亦可见陈寅恪观点影响之久远。陈寅恪认为，...

清名已著儒林传，潜德何惭太史铭。宿草寒烟封马鬣，贤良追慕不胜情。[诗词]

笔者认为，从此契入最应紧紧扣住经世精神及其意义来了解、体认作为中国思想文化传统之核心的儒学。儒家的经世并不是因职责所需而体现的。由此可见，儒家所关心的并不是一己的安乐，而是其亲友、以至天下百姓的安乐。他们开启并人格化了的经世精神，在《大学》中被进一步肯定。...

解铃还须系铃人，复兴儒学的首要之举，还在于从政策上尽快恢复儒学的学科地位。晚清民国初期，中国积弱积贫，面临亡国亡种的危险。一时间改书院建学堂、拆孔庙建学校成为潮流，儒学因而失去制度依托和信仰空间而流离失所、孤魂游荡。三从历史的经验来看，“儒...

青林林，林林青，腰里束根黄汗巾，洗洗脚来就嫁人。（打一植物）[猜谜语]

所以，李白一生虽也浸染儒道释，而豪放本色不改。不过相比于道教，苏轼更偏爱的是老庄思想。佛教传入中国后，吸收了儒道学说中的某些东西，成为具有中国特色的禅学。正是以己心体悟而通达天道、人道，使苏轼处理事情了然无碍，而至超然旷达。苏轼一生，始终未脱离仕途，儒家“...

第五声腔即潮泉腔，乃独立于四大声腔之外的第五声腔。林吴合著《潮剧史》不但博采众家之说，上溯源头直至宋元南戏，而且有出土文物以为佐证。潮系潮州，泉即泉州，腔以地名，一如海盐、馀姚、弋阳、昆山，自然，闽之泉与粤之潮，畛域相连、方音相近，人文相交通，两隅连一线，...

儒家的根本价值是要确保礼仪践行的完整性，而其中之一则是子女之“孝”。儒家则将其视为学做人的关键之道。孟子认为，由陶人、铁匠、织工等等组成的百工对于一个社会来说是必要的。

儒学给了他们以极大的鼓舞和启迪，受到他们的衷心赞誉。伏氏反对君主专制，主张开明君主制，在他心目中，中国正是开明专制的模范。中国政府把增进人民的福利当作首要的工作，人民则把政府官员看作家长。由于魁奈敬重孔子，宣传儒家思想，他本人被称作“欧洲孔子”。德国政府认为他宣传...

在中国历史上，北宋是很享有美誉的。在这样一种儒者文士社会政治地位普遍提升的背景下，“以天下为己任”遂成为其时士人的群体意识。而在这一运演过程中，“国是”观念起了很重要的作用。从起源上说，“国是”观念的出现同士大夫和皇帝“同治”或“共治”天下的意识难以分开。

《周礼》之所以能成为儒家经典之一，是因为礼乐制度的设计背后有一个社会正义的原则。《仪礼》是中国古代礼仪最完备的书，主要对对于加冕、结婚、丧葬、祭祀、王朝、订婚、盛宴等具体仪式，阐述了古代王朝阶层的礼仪，提倡一种有等级制定一套人伦礼仪。礼仪对巩固等级秩序和阶级对立有重要作用...

本文探讨了法家与儒家在治国理念上的历史碰撞与融合过程。法家强调严刑峻法，儒家倡导仁爱礼治，二者在历史中既有碰撞又有融合。通过具体事例展现了法儒两家如何相互影响、吸收，共同塑造了中国古代的治国理念。这种融合体现了中国哲学思想的包容性与进步性，...

本文以《论语》和《道德经》为例，从诸多方面对儒、道两家在生命观上所体现出来的特征进行了分析比较。关于宇宙之秩序、万物之生长，乃至世间一切人事，儒家认为皆是“天命”所赋，系天地之气和合而成。与儒家将生命的本源归结于“天命”不同，道家将生命产生的终结根源归结为...