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颇具人文情怀的儒家文化

中国儒家文化是一种人文主义思想文化,这已经成为大家的基本共识。儒家认为,人是万物中的一员,但又不是与万物平起平坐的一员,而是高于和优于万物的特殊存在。”一切道德的行为都是出自内心的自然要求,强调个人的正心诚意、修齐治平,乃至杀身成仁。中国传统哲学以及传统知识分...

仡佬族民俗仡佬族骂亲是怎么一回事

仡佬族民俗仡佬族骂亲是怎么一回事

从提亲到结婚的流程十分复杂,而且还有许多饱含仡佬族文化的婚姻习俗,十分生动趣味。仡佬族的婚俗至今保留着许多原始的古俗,是研究人类古老婚姻史的活材料。仡佬族女人出嫁时要自动打掉上颚大齿1-2颗,说是怕女人伤害夫家而产生的习俗。“把门枋”是新娘离家出嫁时,要双手紧紧地拉着...

跟儒家学“拿得起”,跟佛家学“放得下”。

跟儒家学“拿得起”,跟佛家学“放得下”。

跟儒家学拿得起儒家是追求入世、做事讲究原则,要求有进取精神、勇于承担责任、意志坚定。概括为三个字,就是“拿得起”。这个世界上的人有各种各样的精神或生存需求。去拿,如果你拿对了,你就能负担得起,就是拿得起。这就是拿得起的完整路径,也是事业成功的完整过...

题思亲图

亲恩犹昊天,欲报嗟罔极。菽水宜届期,庶以供子职。胡为簪缨縻,一别千里隔。音问旷星霜,定省隳朝夕。虽怀翩鵻念,驰驱竟何益。几回陟高冈,引睇楚山碧。亲容不及睹,空见孤云白。誓欲远从之,恨无冲霄翼。矧兹王事劳,鞅掌不遑息。君亲致匪殊,忠孝道本一。不见狄怀...[诗词]

法家与儒家在治国理念上的碰撞与融合

法家与儒家在治国理念上的碰撞与融合

本文探讨了法家与儒家在治国理念上的历史碰撞与融合过程。法家强调严刑峻法,儒家倡导仁爱礼治,二者在历史中既有碰撞又有融合。通过具体事例展现了法儒两家如何相互影响、吸收,共同塑造了中国古代的治国理念。这种融合体现了中国哲学思想的包容性与进步性,为后世留...

思亲

抱闷休閒宦况微,白头亲在久相违。后生稚子今应长,旧识老翁半已非。山蕨每怀三月美,海鳌常记四时肥。逢人莫话归来日,未语先沾泪满衣。[诗词]

近现代·溥儒

溥儒一般指溥心畲,溥心畲(she)(1896年9月2日~1963)原名爱新觉罗·溥儒,初字仲衡,改字心畲,自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人,满族,为清恭亲王奕訢之孙。曾留学德国,笃嗜诗文、书画,皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法,与张大千有“南张北溥”之誉,又与...[人物]

留别儒禅

怕客谈新事,逢人诵旧诗。衲轻聊覆体,米滑欲翻匙。僧腊知馀几,霜须已满颐。[诗词]

汉族文化儒家哲学代表人物简介

汉族文化儒家哲学代表人物简介

后为武帝献策,倡罢黜百家、独尊儒术之说,使儒家哲学思想在中国思想史上因政治之势占有正统地位。在唐朝一片大乘佛学的思潮及社会风气中,独自振起儒学大旗,排斥佛教思想,倡导恢复中国儒家思想的传统,开启宋明时代新儒学思想发展的大方向。

汉代儒家——两汉经学

不过董仲舒毕竟是儒家而不是法家,他鉴于秦亡的教训,重申重民思想。为了突出圣王的教化,董仲舒提出自己的人性论。一次董仲舒针对几项灾异,写了奏章草稿,企图引出一些政治结论,对时事有所针砭,但心存犹豫没有呈送上去。忌恨他的大臣见到后,认为这奏章可能引起皇帝的恼怒,便偷出...

南北朝·元儒

南北朝·元儒

元儒,西魏文帝元宝炬之子,生母不详,大统十六年(550年)四月,元儒被封为燕王,与兄弟吴王元公同日封王。历史人物

五四伦理革命与儒家德性传统

先秦儒学之人道与反人道的张力,贯穿于其后两千年儒学发展史中。戊戌以降,儒家伦理规范受到维新思潮的正面挑战。他指出,中西文化以家族本位和个人本位为其根本差异,中国宗法制度之恶果,在于损坏个人独立自尊之人格,窒碍个人意志之自由,剥夺个人法律上平等之权利,养成依...

在苗族婚礼中的半路“抓亲"究竟是怎么回事

在苗族婚礼中的半路“抓亲"究竟是怎么回事

必须从侧门进入洞房,并由“伴娘”端盘请新娘新郎喝“交杯酒”,表示同心合意。在湖南、川东、贵州的松桃、天柱和晴隆的部分苗族中,新娘结婚后要住夫家。半路“抓亲”此风俗流行于湘西苗族地区。迎亲队伍由六个小伙子和两个姑娘组成。迎亲的小伙子和姑娘们就设法去“...

思亲词

泪滴东瓯水,思亲欲见难。水流终有尽,儿泪几时乾。[诗词]

孔子的儒家哲学与理念

孔子的儒家哲学与理念

《孔子的儒家哲学与理念》一文深入探讨了孔子的思想精髓。文章以“仁”和“礼”为核心,阐述了孔子儒家哲学的基本理念及其在社会治理、人际交往中的重要作用。同时,通过回顾孔子及其学说在历史中的传播与影响,展现了其跨越时空的价值。文章语言生动,雅俗共赏,旨在引导读者从孔子智...

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