应笑犊儿多顽劣，莫怨清风乱翻书。（打俗语六字）[猜谜语]

《易传》是《春秋》乃至整个孔学的理论基石。

无论是宣夜说、盖天说，还是浑天说，从本质上来说都是思辨性的，而不是实证性的，这是由于古代时期的客观条件所决定的。又如对太阳黑子的观测，对其出现的时间、形象、大小、位置等等有了明确的记录。直到汉武帝时期，改历才被提上了议事日程。

六种办法让自己的身体更加柔软和爆发力，1探索未知，对舞者而言，身体就是探索不尽的奇妙花园。BellaLewitzky训练舞者时常常强调要通过动作来认识自我，挖掘潜能。舞者亚琳与鹏翔，异口同声回答，非常重要。MarthaGraham利用腹部运动创出Graham技巧，吐气时急剧缩腹，吸气时拉...

《三十五举》为全书主体，前17举论述篆书之法，提出了“凡习篆，《说文》为根本”(4举)等观点；后18举皆论刻印(篆印)，创见甚多。在后18举中，吾丘氏主要在以下4方面阐述了自己富有独创性的印学观：1．关于汉印的地位。此外，《三十五举》还#...

出版有《古代字体论稿》、《启功丛稿》、《汉语现象论丛》《启功书法选》、《启功书画作集》等。笔者第一次见到启功先生的书法墨迹，是70年代末在一个翻译朋友家。启功书法的成就主要在于行楷方面。以至有人称其书为“现代的馆阁...

阳六俄经。恨余生。在京南顷。系狗颈。蛾贼靖。左迁丞。拌断梗。甘画饼。又扬旌。惹他评。料彻红巾盛。从先事，不曾听。柴门迥。芸馆聘。然藜青。雅意书檠。依样遭髡刭。令人瞠。只庾郎霜鬓。柔翰尚多情。此意难平。[诗词]

练形意拳者，体用莫分，自己练者为体，行之于彼为用。若用成法，既能取胜于人亦是一时之侥幸耳。此是固灵根而动心者敌将所用之法也。技艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从容中追而时击中。心无其心，心空也。身无其身，身空也。即是寂然不动，感而遂通，无可无不可也。夫...

到此依然书不进，始知王质少仙缘。[诗词]

南宫书评妙难量，跳掷偏兼对越庄。灵庆池边遗石在，神锋峻立独回翔。[诗词]

山谷行书与篆通，兰亭神理荡飞红。曾台缓步翛翛远，高谢风尘属此翁。[诗词]

山谷行书与篆通，兰亭神理荡飞红。曾台缓步翛翛远，高谢风尘属此翁。[诗词]

南宫书评妙难量，跳掷偏兼对越庄。灵庆池边遗石在，神锋峻立独回翔。[诗词]

因此，技法的完全失落必然导致艺术本体的崩颓。历史上带有非理性特征的艺术叛逆者，在追求怪诞、险峻的同时，无不紧握“技法”这一灵魂的救生筏，以避免灭顶之灾。其次，非理性并不是非逻辑、非秩序。其“非”乃在于对传统理性中程式化、板滞化的否定，以树立一种崭新的艺术风格。

但西晋时期故事体歌诗却颇为流行。本文拟对西晋故事体歌诗与后代说唱文学的关系作一点初步的探讨。也就是说，在《搜神记》之前，韩朋故事已经产生并在民间流传。两位学者的推论在1970年代以来发现的汉简中得到了进一步的证实。姚小鸥先生又在此基础上对此歌舞剧的文辞尤其是舞...