我国是个文明古国，古老的少数民族不在少数，而锡伯族就是其中一个。“锡伯”为本民族自称，口语中称为“slwe”，书面则为“sibe”。新中国成立后，“锡伯”才名正言顺地作为一个独立的少数民族而置身于祖国民族大家庭之中。锡伯族历史源远流长，其先民是中国东北地区...

下面的锡伯族文化为您解答，一起来了解一下吧。锡伯族，是中国境内的一支少数民族，与古代鲜卑和近代满族有一定的关系。现有人口近十九万人。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。新疆锡伯族人口为4万余人，辽宁沈阳约5万人，其余主要分散...

在这种情况下，吴有性认识到伤寒与温病是两种病症。《温疫论》对社会影响很大，是温疫病研究的一个里程碑。其后一系列温疫专著相继出现。有一次他认为一个病人已属不治，嘱家属料理后事。

因有怀念亲人之意，又叫怀亲节，新疆锡伯族同胞称为“杜音拜专扎坤”。次日清晨，锡伯族官兵及其家属，告别了家乡的父老乡亲，踏上了西迁的漫漫征程。经过一年零五个月的艰苦跋涉，到达新疆的伊犁地区。这一天遂成为锡伯族的传统节日。

狐狸在大众心中的形象是以狡猾而出名的，那么，锡伯族人为什么崇拜狐狸呢？小编为您揭晓这其中的锡伯族文化。锡伯族对狐狸的崇拜也是出于一种感激或恐惧相杂的心理，是锡伯人图腾崇拜的另一种体现。从此，锡伯人便不再猎狐，并视为图腾。

由于锡伯族人敬仰关公，家庙里又特供关公雕像，于农历六月初十关公生日，与五月十三关公单刀赴会之日祭关公两次。这样，每年锡伯族家庙在农历春节，四月初八佛诞节和关公的两个祭日都是庙门大开，有隆重的庙会，太平寺一时间成为盛京香火鼎盛的胜地之一。临行前，他与上百名官兵来到锡...

瑟宾节：“瑟宾”是鄂温克语，意为“欢乐祥和”，每年的6月18日举行。鄂温克族特有每年6月18的瑟宾节和在农历五月下旬择日举行“米调鲁节”。米阔鲁节是呼伦贝尔草原莫尔格勒河流域鄂温克牧民的丰收节。米阔鲁节要进行一系列生产活动，主要是给马烙印、除坏牙、剪耳记、剪鬃毛...

锡伯族人认为，萨满是居于人和鬼神之间的使者，有时萨满可做鬼神的代言人，向人转达鬼神的意愿和要求，又可代表人去向鬼神祈祷、问卜。早期多为女萨满，到十九世纪末二十世纪初，男萨满增多。锡伯族每当遇到家人患有疾病，多方治疗无效时，便请萨满来跳神，驱邪问卜。萨满作法时手拿神...

当时年仅10岁的图伯特也随军西行，同父辈们一起去守卫祖国的西大门。各牛录分编成两个大队，共400个劳动力，采取边挖渠边屯垦的办法。伊犁将军松筠将图伯特的功劳奏报清朝皇帝后，喜庆皇帝十分赞赏，于1890年，令其进京朝觐，并绘图紫光阁。在返回伊犁的途中，授任为塔尔巴哈台领队大臣...

在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。中国古筝网他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。子期立即表...

温然可人意，了不变寒暑。我来一盥挹，和气溢宾主。谁知山谷间，异物乃有取。又闻泉之功，万顷浸禾黍。升腾或为云，定作傅岩雨。贤人抱气节，潇洒谨出处。平生泽物志，得时谁可御。奈何斗筲徒，名利每轻举。一朝冰山碎，笑唾无足数。临风祝斯泉，更请事斯语。回首骊山阴，凄然吊前古。[诗词]

豫剧《温先扎针》朝代不明。豫剧《温先扎针》剧情介绍：店主王好善，留有客人夫妻二人住店。男客生病，好善去请温先生就医。途中温先介绍其

寄隐幽踪何处寻，春风十里薜萝深。青山不说是非事，黄鸟自赓长短吟。百折畏途休著脚，十分明月是知心。不应误放桃花出，惹得渔翁话古今。[诗词]

族源与族称一、族源鄂温克族族源的研究与探讨，国内外学者有不少论著，他们提出了许多有价值的观点和看法，各叙已见，众说纷坛。根据考古学和人类学的研究证实，鄂温克族的祖先大体分布于贝加尔湖周围以东直至黑龙江中游以北地区。然而，他们恢复本民族自称的愿望，在历代统治阶级民族...

体仁子曰：“是书何谓而秘称禁书？”盖缘外无独秘，故以禁书名之也。[书籍]