有丛林有草坪这就是让它透气，杨凝式字的结体是深谙此道。清代的邓石如指出“字宜疏处可使走马，密处不使透风”。“圆健、平奇、疏密”，这三个方面的六个字绝对不是割裂的，实际上它们之间的关系又是辩证的。又如，前人论王献之的书法“有若风行雨散，润色开花，笔法...

杨谦家学渊源，继承父业，善书画、治印，精竹刻、制砚，为一时名家。杨谦还会治病，是一位名医。篆刻家而兼刻竹、制砚、行医见之经传实在不多，或许仅杨谦一人而已。

历史上，黎族巫医较为盛行，直到现在黎族民间依然存在。黎族的巫医实际是巫与医二者融为一体的民间行医人，他们是以宗教仪式的形式，行草药医治的内容，达到给人防病治病的目的。这是古文献对黎族巫医进行治疗较为详尽的记载。黎族巫医为人治...

篆刻与中医存在的根本原因是一致的，即她们在未进入研究、未进入自觉之前而自发发展的根本动力——为人所用。与中医的发展相比，篆刻的步伐显然要迈得慢了。进入明清，篆刻才一步步地被唤醒，进而有了突飞猛进的发展。“阴平阳秘，精神乃治”阴阳在中医学中的运用及地...

黎医黎药是黎族人民世代相传的传统医药。五指山地区现有植物药500多种，动物药200多种，矿药物100多种。姑且可以把它看作是一种在民俗中的心理治疗形式，而不能把它视为是黎族的民族医学模式。由于黎医在黎族的历史进程中担负着整个部族的繁衍与发展的责任，因...

古琴自学方法《第五部谱字的组成》沉草农

只有练好楷书，写出的字，才能笔不浮滑，体不支离。就是说，先学“分解”，后学“连贯”。汉字的“点”画写时要加重，如石坠地。什么样的部位需要什么样的点，要做到“意在笔先”。如“宀”上头的点按钟绍京、欧阳询的写法，用短小竖势书写是比较有力的。

据记载，唐代至五代时，中国穆斯林就曾将阿拉伯大医学家拉齐所译古希腊医学家盖伦的医著16卷带回中国。宋代时期，药学和药材大量被传入中国。这部著作注重把中国穆斯林的药理、方法与伊斯兰医学有机融合起来，并注意吸收各种医$#...

笑予盘礴山云裹，泉石膏盲作历医。[诗词]

莫把眼前穷达论，要知良相即良医。[诗词]

笑予盘礴山云裹，泉石膏盲作历医。[诗词]

莫把眼前穷达论，要知良相即良医。[诗词]

采捋扌列，引为先，挤肘靠，三节换。要明理，求明师，师不明，误子弟。多试验，细品评，对与错，俱分明。对青年，要求严，学规矩，毫不苟。运动量，应适当，才能够，保安康。欲有成，集群智，莫谓师，达顶点，愿学生，青胜蓝，同升高，共登攀。

早在两千多年前，中国现存最早的中医理论专著《黄帝内经》问世。其中对一些疾病的病因及发病原理已描述得比较详尽而科学。尤其在营养缺乏性疾病防治方面，成就突出。宋政府设立“太医局”，作为培养中医人材的最高机构。是这中国医学教育事业的创举。

人生大病只是一“傲”字。[国学语录]