回族的斋月,是伊斯兰教历九月,回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。成年回族个个都要洗大净、沐浴净身。早晨八点以后,回族群众腋下夹一个小毯子或小拜毡,从东南西北,四面八方,汇集到清真寺。当阿訇宣布会礼开始,回族群众铺下毯子或小拜毡,脱下鞋子,立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。
通过封斋,回族穆斯林逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣,所以回民现在也有这种习惯。新疆地区的回族穆斯林,在节前要扫尘,粉刷房屋。有许多回族穆斯林青年在开斋节举行婚礼,使节日更加热闹,展示出绚丽迷人的色彩。
幼时被娄树华收为学生,授以《渔舟唱晚》等古曲。所录唱片《渔舟唱晚》、《高山流水》等流传海外。
有术医国无人知,要为吾民救微命。察脉肥瘠韩子精,论疾阴阳子产明。神功端不让思邈,古道依然如宋清。得钱卖药少取利,无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆,无朋终日阅书市。忆昔民生三皇前,下寿无疾享百年。神人妙用不可见,本草灵素犹有传。古云医不通三书,世上断不服其药。如君胸中有炎黄,冷笑三书尽糟粕。我闻上帝最好生,活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛,神仙多是良医成。东南干戈二十秋,人无贫富眉长愁。千人幸有一人在,到处呻吟无歌讴。遗黎若要家平康,但愿良医自天降。不龟手药有灵时,好看良医作良相。...[诗词]
有术医国无人知,要为吾民救微命。察脉肥瘠韩子精,论疾阴阳子产明。神功端不让思邈,古道依然如宋清。得钱卖药少取利,无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆,无朋终日阅书市。忆昔民生三皇前,下寿无疾享百年。神人妙用不可见,本草灵素犹有传。古云医不通三书,世上断不服其药。如君胸中有炎黄,冷笑三书尽糟粕。我闻上帝最好生,活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛,神仙多是良医成。东南干戈二十秋,人无贫富眉长愁。千人幸有一人在,到处呻吟无歌讴。遗黎若要家平康,但愿良医自天降。不龟手药有灵时,好看良医作良相。...[诗词]
石矶西畔问渔船(打唐诗七言)[猜谜语]
捕鱼是赫哲人赖以生存的一项生产活动,渔民根据各种鱼的习性特点和活动规律以及所熟悉的捕鱼场所,按照不同季节进行捕捞。春天,赫哲人捕捞各种杂鱼;夏天,他们修理渔网、整理渔具。赫哲族人生活在北纬45度以北的严寒地区,这里有长达7个多月的结冰期。冬季到处是冰天雪地,江...
有时候,你很沮丧地发现,朋友的其中一个用处,是用来互相看不起。“他这个人常常自作聪明。”“他这一辈子也不会超越我。”他们见面的时候谈得不知多么投契,背后却是互相看不起。他的朋友是最好的音乐家,他会说“有很多人比他好。”他的朋友飞黄腾达,他会说“他运气好罢了...
如西夏医学认为,人身由地、水、火、风合成,此四大调和若缺,即所谓“四大不合”,则生疾病。对病理的认识偏重于血脉,认为健壮、疾患皆由血脉通、蹇所致。以粪入药,本是羌药传统,已见前述。据有关调查资料看,羌医与中医关系密切,有许多共同点,但在采集、加工的方法和用...
韩琦友,名未详,有诗献韩琦。事见《苕溪渔隐丛话》后集卷三五。[人物]
柳琴考级曲谱【柳琴考级曲目五级:丰收渔歌】
由于该书组方严谨,用药精当,疗效可靠,故被后世医家尊为“医方之祖”,其中的方剂被称为“经方”,而张仲景亦被誉为“医圣”。《千金方》包括《千金要方》与《千金翼方》,系唐代孙思邈所撰,以人命重于千金,而命名其书。
瑶医认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间,既对立又统一,从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。“风打”反映了药物的功效特点,也是瑶医临床用药的依据。同时,瑶医瑶药因其价格低廉、疗效确切,在瑶族群众中也享有很高的声誉。瑶医药作为民族文化的重要方面...
扁鹊的医疗方法多种多样,如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。扁鹊生前一共传授了九个弟子,他的高明医术就靠这些弟子传下来。至今仍在人类的卫生保健事业中发挥重大作用的中国传统医学,其许多基础理论都扁鹊有密切的...
钓渚复燕山,逃名宇宙间。一篙春水净,半亩落花閒。鸥鸟时亲狎,松云共往还。厌闻尘世事,缅邈不相关。[诗词]