孝不遗厥亲，义不辞君役。克全兹两端，稔足久雍睦。世俗习浇漓，君家仍朴遫。世俗尚浮屠，君家尊儒宿。文章夙擅名，道义素积蓄。覃恩表闾门，用是敦颓俗。末学勉追随，步趋恐不足。漫作短歌行，聊以将颂祝。[诗词]

中华民族自古就有懂礼、习礼、守礼、重礼的习俗，所以被称之为“礼仪之邦”。《左传·昭公二十五年》中说：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”礼是天地法则在人类社会的体现，所谓“礼以...

敦煌书仪的发现无疑为观察和解决这些问题提供了新的史料及视角。但史籍记载的书仪多已亡佚，敦煌书仪的大量出现才使人们注意到这类典籍的存在。从敦煌发现的书仪还可以知道，各种书仪兴盛的时间并不完全一致。这部分内容又逐渐独立为表状笺启书仪，于是官场礼仪成为书仪的礼仪...

少男女年满13岁时，都要举行穿裙子礼和穿裤子礼，即“成丁礼”。他们认为举行成了礼后，孩子已长大成人，今后要逐渐承担生活的重任。穿裙子礼在火塘左侧举行，穿裤子礼则在右侧举行。受拜人，无论家人外人，都要向行成丁礼的少男少女们祝福，...

“与”和“乎”的分别是：除了有疑问代词或在选择问句而外，“与”字一般不表示纯粹的疑问。用“与”的时候，在多数情况下，是说话人猜想大约是这样一件事情，但是还不能深信不疑，要求对话人加以证实。它永远不表示纯粹的疑问；而且，一般地说，要有疑问代词...

中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。《尚书大传》说“周公摄政”，“六年制礼作乐”。在礼乐文明形成的过程中，周公是一...

上门莫送礼（打一谦辞礼貌用语）[猜谜语]

方悦升中礼，足以慰馀生。[诗词]

浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。[诗词]

浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。[诗词]

儒家礼仪，作为中华传统文化的重要组成部分，蕴含着深厚的哲学思想。本文通过剖析“礼之用，和为贵”的核心理念，探讨儒家礼仪在现代社会中的实践意义，以及其对人际关系与社会和谐的深远影响。

周礼从饮酒的等级类别、酒具的式样质地、容量大小、至饮酒的顺序姿势，规定严格而具体，这种酒礼概括为时、序、数、令。历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。儒家讲究’酒德’两字。儒家并不反对饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾...

任何单方面强调礼数的优先性，或礼意的重要性的观点，都是片面的。只有行礼者的礼数与其名位相符、与其表现的礼意相符，才能恰当地揭示礼的形式及其内容之间的显现与被显现关系。礼数与礼意的相互关系中，礼数本身就是礼...

仁义率先尊柱础，本支卜世种高松。讲筵无补勤咨询，汴土艰难启圣聪。[诗词]

钦定四库全书经部四周礼全经释原礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨案周礼全经释原十四卷明柯尚迁撰尚迁字乔可长乐人自号阳石山人其书自天官至冬官凡十二卷又附以周礼通论周礼通今续论各一卷前列序二篇源流序...[书籍]