梁启超在信中所用的国学一词，其主要指向应该是“国家固有的学术文化”，即“国故”。承认西学的先进，进而对中学产生动摇，成为旧有学问的代名词。这一变化在知识界激发了文化危机感，遂成为倡导国学的动因。这些组织的建立，足以表明国学一...

义（鲁迅诗句）[猜谜语]

语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”

治所即今辽宁义县东南四十里开州屯。金属义州。元废。古县名。辽世宗置，治今辽宁省义县南开州屯。为海北州治。金属义州。元废。

奕代文声传学馆，大书义字式门闾。埙篪雅奏和为贵，樽俎清言乐有馀。车笠重逢当一笑，白眉青眼尚如初。[诗词]

河汾道义开来学，方朔诙谐引大年。老去心思明妙甚，城南结屋傍秋烟。[诗词]

陆义姑姊女中不可无，少年嫁为蒋氏妇，夫亡抱子夜泣衡门乌。有弟天下选，给事留上都。抗章斥宰相，叩头伏阁当天衢。龙帏览书宰相罢，给事亦谪蛮滇隅。弟妻忽云没，弟在万里途。室中何所有，男女遗两孤。高堂胡夫人，眸昏但悲呼。义君闻之语：“其子今日之责，非我其谁乎？汝谨守尔室，...[诗词]

礼义生富足，为富或不仁。谁能如吴君，捐己以惠人。开塾延师儒，聚书教比邻。岂徒名誉美，要使风俗淳。人物方眇然，作养当及辰。文章虽致身，经术乃新民。宣公相业著，辅子理学醇。二贤乡先正，千载德不泯。吴君真盛举，勉哉继前尘。何当袭春服，从子语水滨。[诗词]

“国学大师”当然是就后一种意义而言。大师既称“师”又称“大”，当然是指学问了不得。这是儒家的宇宙生成观或谓《周易》宇宙生成观。这两种宇宙生成观实际上是有相同相通之处以及内在联系的。“一生二”相当于“太极生两仪”。“八卦定吉凶”是指用...

闵衍，号印麓，应山人。康熙癸未进士，官户部员外郎。有《印麓山房诗集》。[人物]

世界主义指摆脱狭小地方民族偏见，由诸多民族和语言构成的大都市。世界主义不是领土广袤的帝国，似乎人多势众，广土众民就是世界主义。世界主义内在地包含的宽容与思想多元是毋庸置疑的。世界主义不会是无法制的社会。非时间性等于非历史性。中国古代...

对于应敌，如遇高手则勿论，倘对方是不紧滞呆板者，纵令该拳名手则也无所施其技矣，流弊所及大有成为棋谱势之“太极拳”。故将该拳葬送而破产，是为可异耳。对于运用须严防人欲的支配，引起幻象之误用。往往本能力量因人欲支配，而反为不合本能需要之运动。力应于内而外发。

《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出，以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间（1174-—1...[书籍]

经过董仲舒、韩愈，特别是朱熹、王守仁的阐扬，《大学》在中国历史社会中发生了愈益重大的思想影响。［3］《大学章句》这应该是着眼于《大学》的思想内容而作出的判断。在《大学章句序》中，朱熹指出：及周之衰，贤圣之君不作...

邦本重惟民，五常次以义。素未析君圭，猝谁除戎器。谁知德泽深，能动顽愚志。南北纷干戈，晨昏资禦备。较诸肉食者，褒奖更宜至。刻桷复丹楹，馨香报高谊。勉哉东瀛民，无忘此宠异。[诗词]